Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Уважаемые читатели! Доводим до вашего сведения, что по лунному календарю между Азербайджаном и Россией существует 1 день разницы. Например, если в России 2-ое число лунного месяца, то в Азербайджане - 3-е.

Биография

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Краткий обзор жизни господина Аятуллаха-Узма Сеида Али Хусейни Систани

Аятуллах-Узма Сеид Али Хусейни Систани родился в 1349 (1928) году по хиджре в городе Имама Рзы (а) – Хорасане,  в религиозной семье, отличающийся своей набожностью во всей области.

Аятуллах Систани изучил арабский язык и литературу у Мухаммеда Таги Нейшапури, который являлся известным ученым, жившим в то время в Хорасане. В совершенстве овладев «Усули-фикх» (Основы фикха) и естественными науками, он принимал участие на уроках Мирза Мехди Исфахани в Хорасане, который преподавал высшие ступени «Усуль» и «Фикха». С целью усовершенствования образования в 1368 (1947) году по хиджре приезжает в город Кум. Здесь он получает уроки у такого известного в Куме муджтахида своей эпохи, как Аятуллах-Узма Сеид Буруджерди и становится одним из его лучших учеников. В городе Кум Сеид Систани участвует также на уроках Аятуллаха-Узма Сеида Худжата. Наконец, в 1371 (1958) году он переезжает в город Наджаф - самый большой научный центр шиитского течения, чтобы обучится у выдающихся и известных учёных и воспользоваться нравственной аурой  Имама Али (а). В то время этот научный центр переживал период наивысшего роста. Аятуллах Систани более десяти лет получает уроки у руководителя Научного Центра Наджафа Аятуллаха-Узма Сеид Абулгасим Хои, а также таких выдающихся ученых, как Аятуллах-Узма Сеид Мохсин Хаким и Аятуллах Шейх Хусейн Хилли. После долгих лет преподавания научно-религиозных предметов, в 1381 (1968) году Аятуллах Систани начинает преподавать уроки теологии на высоком уровне, взяв за основу книгу великого шиитского теолога Шейха Муртаза Ансари «Макасиб», а затем продолжает эти уроки произведением Сеида Казима Табатабаи «Урватул-вусга».

До сих пор он довёл до конца такие книги, как «Тахарат», «Намаз» и «Хумс». С 1384 (1971) года он начал преподавание науки «Усул» на высоком уровне и до 1414 (2001) года трижды завершил этот цикл, усовершенствовав его. Его светлость ещё в 31 год получил подтверждение о достижении степени иджтихада от Аятуллаха-Узма Сеида Хои и Аятуллаха Шейха Хусейни Хилли.

В настоящее время канцелярии Аятуллаха-Узма Сеида Али Систани действуют в различных странах мира. Деятельность этих канцелярий не ограничивается лишь оказанием материальной помощи малоимущим мусульманам. Наоборот, сохранение научно-культурного наследия Ислама можно считать основной сферой деятельности этих канцелярий. Примером этому может служить перевод священных религиозных книг на различные языки мира и их преподавание, а также ремонт и строительство таких культурных памятников как мечети и хусейнийи.

В 1996-2001-х годах под руководством Худжатул-Ислам Шейха Мухаммеда Али Мосули и в Азербайджане функционировала канцелярия ученого. С 2001 года в связи с расширением сферы деятельности, канцелярия была переведена из Баку в столицу России город Москву. Худжатул-Ислам Шейх Мухаммaд Али Мосули, являясь полномочным представителем его превосходительства, оказывал поддержку в организации религиозных церемоний, как в Азербайджане, так и в Российской Федерации, а также в переводе на азербайджанский и русский языки достоверных исламских источников. Он и в настоящее время является представителем  его превосходительства в Российской Федерации, Азербайджане, Китае, Украине, Беларуси  и Грузии. Аятуллах-Узма Сеид Али Хусейни  Систани своими научными исследованиями, как и другие выдающиеся исламские ученые, подарил Исламу ценные научные произведения: «Шархи Урватул-вусга», «Ал-бухусул-усулийя», «Китабул-газа», «Китабул-бей-и вал-хиярат», «Рисалатун фи либасил-машкуки фихи», «Рисалатун фи гаидатил-йад», «Рисалатун фи салатил-мусафир», «Рисалатун фи гаидатит-туджара вал-фараг», «Рисалатун фил-кибла», «Рисалатун фит-тагийя», «Рисалатун фи гаидатил-илзам», «Рисалатун фил-иджтихади ват-таглид», «Рисалатун фи гаидати ла дарара ва ва ла дирар», «Рисалатун фир-рия», «Рисалатун фи худжийяти марасили Ибни Абу Умейр», «Рисалатун фи тахсилил-асанид лил-Ардабили», «Шарху машихатит-тахзиб», «Рисалатун фи масаликил-кудама фи худжийятил-ахбар», «Рисалатун фи гаидатил-гура», «Рисалатун фи сиянатил-китабил-азизи анит-тахриф», «Рисалатун фи тарихи тадвинил-хадиси фил-Ислам», «Рисалатун фи тахгиги нисбати китабул-илали Фазл ибни Шазан», «Ал-фаваиудул-фаравийя», «Ал-фаваидул-фигхийя», «Шарху машихатил-фагих», «Рисалатун фи хукми ма  иза изталафал-муджта-хиданил-мутасавияни фил-фатва»,Та-лигатун алал-урватил-вусга», «Рисалатун фи ихтилафил-афаги фи руятил-хилал», Масаилул-мунтахаба», «Минхаджус-салихин» и «Товзихул-масаил».

Top