Вопрос: Разрешается ли членам семьи обходиться с последним ребенком, основываясь на принципе «так как является самым младшим в доме, то не может пользоваться своими правами без согласования»?

Ответ: Они не имеют на это право. Однако и младший ребенок не должен злоупотреблять своими решениями.

Вопрос: Должен ли я потратить для нужд дочери имущество, приобретенное ею от врученных ей подарков и наград, или же это не разрешено, и я должен хранить это имущество в банке, пока она не вырастит?

Ответ: Если она малолетняя, то отцу или кому-то другому разрешается тратить это имущество для ее нужд. Однако если она достигла совершеннолетия, то ее согласие обязательно.

Вопрос: До падения режима (речь идет об Ираке) некоторые люди задолжали мне примерно один миллион динаров. Затем часть из них начали расплачиваться по долгам. Я знаю, что эти деньги незаконно присвоены. Как же мне теперь быть?

Ответ: Если эти деньги будут незаконно присвоенные или же будут платой за незаконно присвоенное имущество, то брать эти деньги в качестве расплаты за долг запрещено. В противном случае никаких проблем нет.

Вопрос: Как бы вы охарактеризовали долг?

Ответ: Долг – это наличие у человека в виду определенных обстоятельств имущества, являющегося собственностью другого. Человек, который обладает имуществом, подлежащим возврату, называется должником, а противоположная сторона – истцом. Обоих называют «гарим» (обладатели прав). Причиной долга является приобретение взаймы, поручительство, торговля в рассрочку, обязанности за выполненные работы по найму, или же определенные в уголовном кодексе штрафы, стоимость уничтоженного имущества, затраты на содержание супруги при постоянном браке и тому подобное. Для имущества, находящегося на попечительстве, есть особые положения, как общие, так и предусмотренные для долга.

Вопрос: За мной числится долг в иракской валюте, которая была недавно упразднена. Она была заменена иной валютой, курс которой отличается от прежней. Можно ли сейчас оплатить долг в долларах, соответствующий курсу старой валюты, когда она еще была в обороте?

Ответ: Да, можно. Ты обязан расплатиться стоимостью динара, в соответствии с тем периодом.

Вопрос: Как следует расплачиваться за долг в 2 тысячи иракских динаров, которые были заняты в 1999-м году?

Ответ: Следует выплатить взятую в долг сумму.

Вопрос: За мной числится небольшой долг. Но я не знаю, где сейчас находится человек, которому я должен, и жив ли он вообще. Как мне следует поступать?

Ответ: Если ты разуверился найти его или же кого-то из его наследников, то эту сумму следует выплатить в качестве милостыни. Согласно предосторожности, это следует исполнить с разрешения шариатского судьи.

Вопрос: За человеком, желающим совершить хадж, числится долг. А истец арестован. Поэтому он не может получить его одобрение на это путешествие. Как в таком случае следует поступить?

Ответ: Если находящееся в его распоряжении имущество будет достаточно, чтобы выплатить и долг, и затраты на хадж, и он не нуждается в этой сумме, чтобы обеспечить свои обязательные расходы (то есть, если эти расходы не будут оплачены, он подвергнется серьезным трудностям), то он обязан совершить хадж. А после возвращения должен расплатиться по долгам.

Вопрос: Разрешается ли для совершения обязательного хаджа брать в долг?

Ответ: Можно взять в долг и отправиться в хадж. Однако этот хадж не будет считаться «Хаджатуль-Ислам». Но исключение, если у тебя есть имущество, равное долгу или же больше того (то есть будет считаться «Хаджатуль-Ислам»). Также разрешается подарить супруге что-либо, а ей оплатить твои расходы для хаджа. Если совершение хаджа не помешает тебе вовремя вернуть долг, то этого достаточно, чтобы выполнить хадж «Хаджатуль-Ислам», даже если будешь должен.

Вопрос: Если кто-то даст обет милостыни во имя Аллаха и у него при этом будет долг, какой из них следует выплатить ранее?

Ответ: Если обет милостыни помешает выплатить долг, то этот обет недействителен.

Вопрос: Обязательно ли при задержке долга получить согласие кредитора?

Ответ: Не обязательно.

Вопрос: Можно ли брать в долг под проценты у немусульман?

Ответ: Под проценты нельзя брать в долг даже у немусульман. Разрешается брать деньги у кяфира с целью возвращения своих прав.

Вопрос: Я должен нескольким людям. Но я не могу найти никого из них, чтобы расплатиться. Как мне следует поступить по шариату?

Ответ: Если ты разуверился, что найдешь их, то эту сумму следует выплатить от их лица в качестве милостыни. Согласно предосторожности, это следует сделать с разрешения шариатского судьи.

Вопрос: Если отец скончался, не расплатившись по долгам, то обязаны ли его дети выплатить этот долг? Причем ни отец, ни его дети не воспользовались этой суммой. Деньги были вложены в компанию для получения прибыли, но компания была ликвидирована. А у кредитора есть документ за подписью отца, подтверждающего его задолженность.

Ответ: Если долг верен по шариату, то его следует выплатить.

Вопрос: Разрешается ли кредитору требовать долг у должника, если тот находится в тяжелом материальном положении?

Ответ: В указанном случае не разрешается.

Вопрос: После того, как взяли в долг определенную сумму денег, государство аннулировало эту валюту, заменив ее новой. Обязан ли теперь должник выплатить эту сумму?

Ответ: Если взятое в долг имущество будет в виде валюты, то следует выплатить по курсу, когда валюта была в обороте.

Вопрос: Зейд должен Амру 100 тысяч динаров. Может ли Амр продать этот долг Халиду за 90 тысяч динаров?

Ответ: Если оплата не будет задержана, то разрешается.

Вопрос: Если за кем-то будет числиться долг в прежней валюте (швейцарской валюте), то, как сейчас следует расплачиваться? Известно, что в момент, когда швейцарский франк был изъят из оборота, его курс составлял 150 динаров по нынешней валюте.

Ответ: Оплата должна производиться нынешней валютой по курсу, равной стоимости предыдущей валюте, когда та была в обороте. 

Вопрос: Какие деяния нарушают малое омовение?

Ответ:

1 -2. Моча (по внешним признакам, мочой считается также жидкость, выделяющаяся до истибры, относительно которой существуют сомнения, является она мочой или нет) и кал. При этом не имеет разницы, выделяются ли они естественным образом посредством органов выделения, или же в виду анормальных изменений и не функционирования этих систем, выделяются неестественным путем. Однако если органы выделения функционируют, и выделение мочи и кала другим способом приняли периодический характер и не осуществляются через органы выделения, то выделение иными способами не нарушает малое омовение, за исключением выделения естественным способом. Несмотря на то, что, согласно желательной предосторожности, и в этом случае малое омовение в обязательном порядке нарушается.

Кровь или гной, выделяющиеся из обоих органов выделения, в случае не смешивания с мочой, не нарушают малое омовение. Также малое омовение не нарушается при выделении «мази» (жидкость, выделяемая при заигрывании мужчины и женщины или же в иных случаях, вызывающих вожделение), «вади» (жидкость, выделяемая после мочеиспускания) и «вази» (жидкость, выделяемая после семяизвержения).

3. Кишечные газы, выделяющиеся из ануса.

4. Сон, когда человек ничего не слышит.

5. Всякое состояние, устраняющее рассудок, например, сумасшествие, обморок, пьянство.

6. Незначительные вагинальные выделения (истихаза галиля) и средние вагинальные выделения (истихаза мутавассита).

7. Джанабат. Несмотря на то, что это состояние обязывает совершить лишь большое омовение, все же оно нарушает и малое омовение.

Вопрос: Некоторые ученые в области генной инженерии утверждают, что способны методом воздействия на гены, биологическим путем улучшить родословную человека по нижеследующим параметрам:

1. Устранение неблаговидности форм и внешности.

2. Их замена лучшими образами.

3. Реализация обоих вариантов.

Разрешены ли такие действия ученых? Может ли мусульманин разрешить врачам улучшить свои гены биологическим способом?

Ответ: Не запрещено, если это не будет иметь побочные отрицательные воздействия.

Вопрос: Существует ряд наследственных болезней, которые передаются от родителей детям, и это может впоследствии создавать опасность для жизни ребенка. Современной науке известны пути излечения некоторых таких заболеваний.  Например, яйцеклетки женщины оплодотворяются в испытательной трубке, а эмбрионы исследуются, и среди них выбирается здоровая. Затем этот эмбрион (здоровый) размещают в матке женщины. Остальные же уничтожаются врачом. Разрешена ли такая операция по шариату?

Ответ: Это не запрещено.

Вопрос: Во время оплодотворения в испытательной трубке иногда одновременно появляются сразу несколько эмбрионов. Если их все разместить в матке женщины, это может вызвать для нее смертельную опасность. Можно ли выбрать здоровый эмбрион, а остальные уничтожить?

Ответ: Не обязательно размещать в матку женщины все эмбрионы, оплодотворенные сперматозоидом в испытательной трубке. Как и отмечено в вопросе, можно выбрать среди них здоровый эмбрион, а остальные уничтожить. 

Вопрос: Дозволено ли слушать голос чужой женщины без чувства вожделения?

Ответ: Слушать голос женщины без чувства вожделения и сладострастия дозволено. Также, если не будет опасения впасть в грех, то женщине дозволено повышать голос настолько, чтобы ее могли услышать чужие мужчины. Однако женщине запрещается делать голос более нежным и привлекательным настолько, чтобы это могло вызвать у слушателя вожделение. Это – харам.

Вопрос: Дозволено ли женщине исполнять траурное песнопение (мерсийе) в доме, расположенном вблизи общей улицы, предполагая, что с большей долей вероятности ее услышат проходящие мимо посторонние мужчины?

Ответ: Если голос женщины будет нежным и красивым, который обычно вызывает у слушателя вожделение, то в случае, если ее может услышать посторонний мужчина, ей следует воздержаться от этого. Если же посторонний мужчина не услышит ее, то в этом нет никаких преград.

Вопрос: Дозволено ли постороннему мужчине слушать на свадебных церемониях громкие выкрики и возгласы веселия женщин? И должен ли приглашенный на подобное собрание человек в таком случае покинуть это помещение?

Ответ: Слышать и даже слушать это без чувства вожделения не запрещено.

Вопрос: Дозволено ли слушать речи женщин, которые пользуются увеличивающими звук устройствами во время религиозных собраний с участием женщин и мужчин, произнося проповеди?

Ответ: Если будут предприняты необходимые меры, чтобы голоса женщин не вызвали у мужчин чувство вожделения, и, если. учитывая участие на собраниях мужчин, содержание проповедей не будут носить неприемлемый характер, то в этом нет ничего страшного. Также при совместном участии на собраниях женщин и мужчин обязательно воздерживаться от возникновения ситуаций, запрещенных шариатом.

Вопрос: Аннулируется ли намаз женщины, если она повысит голос во время выполнения намаза при постороннем мужчине, и это вызовет у него чувство вожделения?

Ответ: Если не будет нанесен ущерб намерению выполнения намаза ради Аллаха, то намаз не аннулируется.

Вопрос: Дозволено ли матери во время выполнения намаза повышать голос так, чтобы ее могли услышать ее дети?

Ответ: Если не будет постороннего мужчины или же ее голос не вызывает чувство вожделения, то ей разрешается выполнять намазы субх, магриб и иша вслух.

Вопрос: На общественных форумах обсуждается тема гражданского брака. Такие браки заключают и христиане, и мусульмане. Каково Ваше мнение по этому вопросу?

Ответ: Если гражданский брак между мужчиной и женщиной заключается на основании условий, которые с нашей точки зрения достойны доверия, то этот брак абсолютно верен. Однако если не соблюдены условия, которые с нашей точки зрения достойны доверия, но с обеих сторон соблюдены условия верности в соответствии с их религиозными верованиями, то оба обязаны следовать условиям этого брака. В то же время и остальные должны соблюдать положения, исходящие из верности данного брака. Это же положение распространяется и на тот случай, если они не придерживаются религиозных убеждений, но брак заключен в соответствии с гражданским законодательством, к которому стороны относятся с уважением. И действительно, у всякого народа существует своя форма брака для предохранения от бесчестия.

Вопрос: Просим Вас привести хадисы, осуждающие гнев.

Ответ: От имама Мухаммад Багира (а) повествуют: «На самом деле, человек может разгневаться до такой степени, что не успокоится, пока его не обуяет пламя Ада. Если кто-то разгневается стоя, пусть сядет. Поступив так, он отстранит от себя нечисть Сатаны. Пусть разгневавшийся на близкого родственника, подойдет и погладит его по голове. Если родившиеся из одной утробы коснуться друг друга, то успокоятся».

От имама Джафар Садига (а) повествуют: «Гнев – ключ от всякого зла».

Вопрос: Является ли гунут желательным деянием для всех намазов?

Ответ: Во всех ежедневных намазах – будь это обязательные молитвы, или же нафиля (мустахаб), а также все намазы нафиля, за исключением намаза «шаф» - держать гунут является желательным деянием. Но во время намаза «шаф», согласно необходимой предосторожности, следует держать гунут с намерением раджа. Во время пятничного намаза желательно держать гунут дважды: в первом ракате перед руку, и во втором ракате после руку. В ходе праздничных намазов и намазов «аят» количество гунутов много и их держат во втором ракате перед руку. Желательным деянием так же является держать гунут перед руку во время намаза «витр». Настойчиво рекомендуемым желательным деянием является чтение гунутов высоким голосом тех намазов, которые совершаются высоким голосом, в особенности утреннего и пятничного намазов.

Вопрос: Существует ли специальный зикр для чтения при гунуте?

Ответ: Специального зикра для чтения при гунуте нет. Спорен вопрос о прочтении молитвы при гунуте ошибочно или же на ином языке кроме арабского. Несмотря на то, что молитва, прочитанная на ином языке кроме арабского, не наносит вред верности намаза. Будет лучше, если собрать воедино в гунуте салават Пророку Мухаммаду (с) и его семейству, молитву о себе и верующих. Относительно намазов нафиля существуют специальные зикры для гунутов, которые можно найти в соответствующих книгах.

Вопрос: Как должен поступить человек, который забыл держать гунут, но вспомнил об этом во время руку?

Ответ: Для человека, который забыл держать гунут, но вспомнил об этом во время руку, желательно держать гунут после руку. Для человека, который вспомнил о том, что не держал гунут во время земного поклона, желательно держать его после намаза.

Вопрос: Разрешается в гунуте произносить слово «аминь»?

Ответ: Если это составная часть молитвы, то это не помеха.

Вопрос: Как должен поступить человек, забывший держать гунут? Должен ли он совершить искупление?

Ответ: Искупление не обязательно. Если вспомнить это после руку, то желательным деянием является держать гунут хотя бы короткий промежуток времени.

Вопрос: Можно ли преднамеренно не держать гунут?

Ответ: Гунут является желательным, а не обязательным деянием.

Вопрос: Разрешается ли держать гунут после руку и перед земным поклоном?

Ответ: Если забудет гунут до руку, то разрешается.

Вопрос: Достаточно ли при гунуте произнести «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва али Мухаммад»?

Ответ: Достаточно.

Вопрос: Разрешается ли при гунуте читать молитву на ином языке кроме арабского и просить Аллаха? Каково положение, если эта просьба будет законной? Разрешается ли поступать подобным образом при обязательном и желательном намазах?

Ответ: Это разрешается после прочтения во время гунута молитвы на арабском языке. В противном случае обязательство относительно гунута не считается выполненным.

Вопрос: Разрешается держать гунут после руку, если забыл это до руку?

Ответ: Если забыл, то можно.

Вопрос: Верен ли намаз человека, который забыл держать гунут, или же он должен совершить искупление?

Ответ: Гунут является желательным деянием.

Вопрос: Верно ли произношение при гунуте «Аллахумма салли аля Мухаммадин ва али Мухаммад, Раббана ла тузиг гулубана бада из хадайтана ва хаб ляна мин ладунка рахматан иннака анталь-ваххаб, ва салли аля Мухаммадин ва алихит-таййибиат-тахирин»?

Ответ: Да, это верно.

Вопрос: Обязательно ли при чтении молитвы в гунуте правильно произносить буквы и в соответствии с грамматическими правилами?

Ответ: Не обязательно.

Вопрос: Что является желательным при гунуте?

Ответ: При гунуте желательно сказать такбир (Аллаху акбар), при этом поднять руки, затем опустить и вновь поднять на уровне лица. Согласно мнению некоторых ученых, желательно держать руки открытыми ладонями вверх, а тыльной стороной вниз, соединить все пальцы за исключением большого, и смотреть в ладони при чтении молитвы.

Вопрос: Некоторые во время гунута переворачивают кольца так, чтобы камни находились на внутренней стороне ладоней. Разрешается ли это, или же является сунной?

Ответ: Желательность этого деяния не доказана, но совершать его с намерением раджа не помеха.