Вопрос: Достаточно ли стоять (вугуф) в том месте, принадлежность которого к Муздалифе сомнительна?

Ответ: Не достаточно. Нужно уточнить, чтобы место стоянки было расположено в пределах Муздалифы.

Вопрос: Ответственные за проведение хаджа организовали во всех священных местах специальные стоянки для паломников и совершающих таваф. Наделяет ли этот факт их правом собственника? Например, будет ли считаться неверной стоянка человека, если он остановится в месте, отведенным для других?    

Ответ: Нет, это не так. Однако не следует нарушать правила, определенные для хаджа.

Вопрос: Правительство Саудовской Аравии выделило в Арафате для паломников из каждой страны определенные места. Можно ли не соблюдать это правило и останавливаться в местах, предусмотренных для других? Если это не разрешено, то оказывает ли воздействие этот факт на верность деяний хаджа?

Ответ: Мы не разрешаем останавливаться в иных местах. Однако этот поступок не влияет на верность хаджа.

Вопрос: Я имел в банке вклад, и выиграл 25 тысяч динаров. Дозволено ли использовать указанную сумму?

Ответ: Если выигрыш не был обусловлен вкладом, то получение выигрыша дозволено.

Вопрос: Дозволено ли принимать участие в конкурсах, проводимых на телевизионных каналах посредством телефонных звонков, и получать вознаграждение?

Ответ: В этом нет никаких проблем.

Вопрос: Молодежь принимает участие в выигрышных конкурсах. За определенный взнос участникам конкурса раздают листы, на которых написаны вопросы. Среди ответивших на вопросы участников проводится жеребьевка с целью определения обладателя главного приза. Дозволено ли это? Можно ли считать эту сумму стоимостью этих листов?

Ответ: Если деньги будут выплачены не с целью получения дохода, а просто с целью оказания помощи проведению конкурса или же участия в нем, и эта бумага считается ценной (то есть, не теряет свою стоимость и, вернув ее, можно получить деньги обратно), то в этом нет никаких проблем.

Вопрос: Дозволено ли использовать вознаграждения, выдаваемые государственными банками?

Ответ: Человек, если даже будет богат, имеет право полностью или частично использовать это вознаграждение с разрешения шариатского судьи. Потому что, согласно доводам, шариатский судья является владельцем имущества, владелец которого неизвестен, и он обладает правом воспользоваться им. Но, согласно правилу, которое гласит, что данная сумма может быть выплачена лишь в качестве милостыни, он не имеет права потратить ее на собственные нужды. Разрешается лишь в том случае, если только некоторые неимущие согласятся принять это имущество в качестве милостыни и потратить его.

Вопрос: Считается ли дозволенным вознаграждение, получаемое в банках в результате жеребьевки?

Ответ: Иногда банки проводят среди своих вкладчиков жеребьевку. Победителю выплачивается определенное вознаграждение. Тем самым банк стремится привлечь дополнительных клиентов. Дозволено ли это? В этом вопросе есть подробное разъяснение.

Вкладчики не должны заранее обуславливать свои вклады в банк подобным условием. Банк должен делать это лишь с целью привлечения как можно большего числа вкладчиков. В таком случае это дозволительно. Если это государственный банк или же совместный банк, находящийся в мусульманской стране, то человек, которому выпадет жребий, имеет право получить вознаграждение и потратить его с разрешения шариатского судьи. Если банк будет частным, то для получения и использования вознаграждения разрешение шариатского судьи не требуется. Однако если жеребьевка и вручение наград банком будет осуществляться в соответствии с условиями заключенного договора с вкладчиками, то это запрещено. Также человеку, которому выпадет жребий в соответствии с предварительными условиями, запрещено получать вознаграждение. Если же никаких предварительных условий не будет, то разрешено.

Вопрос: Разрешается ли потратить вознаграждение, которое выиграл мой малолетний ребенок?

Ответ: Разрешается использовать лишь для его нужд.

Вопрос: Спортивная федерация организует соревнования по какому-либо виду спорта. Если заранее будет объявлено о денежном вознаграждении, то будет ли это считаться залогом или азартной игрой?

Ответ: Назначение вознаграждения победителю организатором соревнования само по себе не сопряжено с какими-либо проблемами.

Вопрос: Мусульманин выиграл в лотерею, и после получения выигрыша решил потратить часть вознаграждения в благотворительных целях. Разрешается ли получить данную сумму и потратить во благо мусульман? И изменится ли указание, если выигравший человек заранее вознамерится потратить награду во благо мусульман?

Ответ: Если эта сумма будет принадлежать людям, чье имущество не считается неприкосновенным (например, кяфир), то ее можно потратить.

Вопрос: Дозволено ли принимать участие в похоронах соседа-немусульманина?

Ответ: Если участники похорон не питают к мусульманам и Исламу враждe, то в этом нет никаких проблем. Но будет лучше идти не впереди гроба, а за ним.

Вопрос: Дозволено ли входить в мечети или места поклонений мусульман людям Писания и кяфирам? Если это дозволено, то обязаны ли мы требовать, чтобы женщины при этом надевали хиджаб?

Ответ: Согласно предосторожности, им запрещено входить в мечети. Однако им можно входить в места поклонения и иные места. Если вхождение в эти места женщин без хиджаба станет причиной проявления неуважения, то следует требовать, чтобы они надели хиджаб.

Вопрос: Дозволено ли давать милостыню нуждающимся людям Писания или же кяфирам? Получит ли за свой поступок саваб человек, дающий милостыню?

Ответ: Нет никаких проблем, если милостыня будет отдана лицу, не питающему вражду к истине и сторонникам истины. Человек, дающий милостыню, заслужит за свой поступок саваб.

Вопрос: В европейских школах учителя обычно не являются приверженцами какой-либо религии и в присутствии учеников отрицают существование Аллаха. Разрешается ли ученикам-мусульманам обучаться в таких школах, учитывая, что они могут попасть под влияние учителей?

Ответ: Не разрешается. Опекун ребенка несет полную ответственность в этом вопросе.

Вопрос: Можно ли в немусульманских странах усаживаться за стол, где наряду с блюдами находится и спиртное? Можно ли просто сидеть за таким столом с целью решения своих дел?

Ответ: Усаживаться за стол, на котором есть водка или иные спиртные напитки, даже с целью решения своих дел, согласно предосторожности, запрещено.

Вопрос: Разрешается ли брать кредиты в немусульманских банках и компаниях?

Ответ: Брать в долг, не имея целью кредит, из банков и иных предприятий, которые финансируются немусульманами, разрешено. Дозволено использовать эти деньги, не обращаясь к шариатскому судье.

Вопрос: Разрешается ли в Благословенный месяц Рамазан продавать еду немусульманам?

Ответ: Если это деяние не будет считаться проявлением неуважения к Благословенному месяцу, то дозволено.

Вопрос: Разрешается ли красть или же уничтожать общее или же частное имущество немусульман?

Ответ:  Мусульманин ответственен за вверенное ему имущество, даже если это сделал кяфир, иные действия ему запрещены. Мусульманин обязан сохранить вверенное ему имущество и вернуть владельцу. Если кто-то работает продавцом или же бухгалтером в торговом центре, то ему запрещено предавать интересы владельца и присваивать что-то, вверенное ему. Запрещено что-то красть или же уничтожать из общего или частного имущества немусульман. Даже если это воровство не набросит тень на мусульман и Ислам, запрещено, так как считается предательством и нарушением условий миграционного договора, заключаемого при въезде в страну для их проживания там или же предоставления приюта. Потому что нарушение договора и предательство является грехом в отношении любого человека, вне зависимости от гражданства и вероисповедания.

Вопрос: Если перевозка тела умершего мусульманина в мусульманскую страну требует слишком больших затрат, то разрешается ли похоронить его на кладбище, принадлежащем христианам или же иудеям?

Ответ: Без возникновения крайней нужды мусульманина запрещено хоронить на немусульманском кладбище.

Вопрос: Средства, вложенные в депозитные счета в местных и зарубежных банках, замораживаются сроком на 1 год. Мы заранее знаем, что банк назначает  доход в 10% и более. С увеличением срока увеличивается и процентный доход, доходя до 14%. Хотелось бы узнать Ваше мнение по данному вопросу.

Ответ: Если капитал банка принадлежит немусульманам, то, даже с условием получения прибыли, дозволено вкладывать туда деньги, и полученная вкладчиком прибыль является дозволенной. Если капитал банка принадлежит мусульманам или же компаньонам мусульман, являющихся немусульманами, то разрешается вкладывать туда деньги без условия получения прибыли. Нет никаких проблем, если вкладчик заранее будет знать, что банк предоставит ему прибыль. Если получит доход, разрешается потратить половину этой суммы, с условием предоставления другой половины беднякам, выполняющим религиозные предписания.

Вопрос: Разрешается ли поздравлять немусульман в связи с их праздниками, например, с Новым годом?

Ответ: Разрешается поздравлять христиан и иудеев, а также кяфиров в связи с отмечаемыми ими праздниками, например, Рождеством Его Светлости Исы (а) и Пасхой.

Вопрос: Дозволено ли проявлять любовь к соседу или же компаньону, которые не являются мусульманами?

Ответ: Если словами и поступками не проявляет вражду к мусульманам и Исламу, то устанавливать с ними добрые отношения, проявлять к ним милосердие, уважение и любовь разрешено. Всевышний Аллах велел: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (сура «Мумтахана», аят 8).

Вопрос: Разрешается ли водить дружбу с немусульманами?

Ответ: Мусульманину дозволено дружить с немусульманином, иметь с ним искренние взаимоотношения, а также они могут оказывать друг другу взаимную помощь для решения возникающих мирских проблем. Всевышний Аллах велел: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (сура «Мумтахана», аят 8). Если подобная дружба будет установлена в надлежащем виде, то сосед, путник, компаньон, являющиеся немусульманами, могут подробнее узнать о ценностях и канонах Ислама, и у них сформируется более верное отношение к данной религии.  Его Светлость Мухаммад (с) сказал имаму Али (а): «Если Аллах твоим посредством направит на верную стезю одного Своего раба, то для тебя это превыше всего, что освещает Солнце от Востока до Запада».

Вопрос: Что имеет целью понятие выполнения малого омовения самим человеком?

Ответ: То есть, человек, в меру возможностей, должен сам лично выполнять действия малого омовения. Если же понадобится посторонняя помощь, то может обратиться за помощью, чтобы ему оказали помощь в действиях, которые он не способен выполнять (будь это некоторые действия малого омовения или же малое омовение целиком). Однако в любом случае намерение малого омовения должен приобретать сам человек.

Вопрос: Мы являемся сотрудниками ревизионной комиссии Министерства здравоохранения и расследуем случаи нарушения законов. Мы конфискуем для уничтожения лекарственные препараты, которые были взяты без соответствующего разрешения или же украдены, и большинство из них сдаем в государственные органы, так как они были украдены из определенных учреждений. Какова позиция священного шариата по данному вопросу?

Ответ: С имуществом, украденным из общественной казны, обязательно следует обращаться в соответствии с правилами, определенными законом.

Вопрос: Один из моих сыновей работает портным. Ему стало известно, что материя, которая дана ему для покрова, является ворованной. Является ли дозволенной плата, которую он получит за труды?

Ответ: Работать с материей, о которой известно, что она украдена, а также получать за это плату запрещено.

Вопрос: Как следует поступить с малолетним воришкой?

Ответ: Он несет ответственность за украденную вещь до тех пор, пока не станет известно, что владелец украденной вещи дал согласие на ее использование.

Вопрос: Женщина в малолетнем возрасте (6-8 лет) совершила кражу, но впоследствии раскаялась и дала зарок. Однако она не может вернуть украденную вещь владельцу. Если она пожелает дать в качестве милостыни стоимость этой вещи, должна ли она рассчитывать эту сумму по старой цене или же следует считать по нынешней?

Ответ: Если есть полноценная замена этой вещи, следует вернуть ее, а если нет – то стоимость этой вещи. Но если имеется возможность каким-то образом вернуть владельцу украденную вещь или же идентичную ей, то не имеет смысла давать милостыню от имени владельца.

Вопрос: Я знаю, что человек украл у меня определенную вещь или определенную сумму. Если я обвиню его в воровстве, он потеряет доверие в обществе. Потому что он известен своими добрыми поступками. Дозволено ли без его ведома изъять у него эту сумму или стоимость этой вещи, тем самым, сохранив его репутацию?

Ответ: Если он будет отрицать факт воровства, то в изъятии из его имущества данной суммы нет ничего предосудительного.

Вопрос: Кто несет ответственность за кражу чужого имущества ребенком или же душевно больным человеком? Каким образом владелец может вернуть свое имущество?

Ответ: Если ребенок или душевно больной человек воровством или иным схожим способом присвоит чужое имущество, то владелец имеет право вернуть принадлежащее ему имущество. Если для этого потребуется применить физическую силу или же придется потратить из своего имущества, то он должен обратиться к опекуну лиц, присвоивших его имущество. Если ребенок или душевно больной уничтожат имущество, то ответственность лежит на них, и владелец может предъявить требования к опекуну этих лиц. В противном случае, должен ждать, сколько сможет.

Вопрос: Человек, живущий в стране, где всем гражданам ежемесячно выдается определенный продуктовый паек, определенными ухищрениями получает больше полагающегося. Дозволено ли это, если известно, что подобные действия не создают для него проблем?

Ответ: Мы запрещаем любое воровство или же незаконное присвоение государственного имущества.

Вопрос: У меня имеется некоторое имущество государственных учреждений, которые были украдены во время падения прежнего режима (речь идет об Ираке). Я нуждаюсь в этом имуществе. Разрешается ли пользоваться этим имуществом, если я выплачу ее стоимость шариатскому судье или же его представителю? Или я могу избежать ответственности каким-либо иным способом? Поясню, что это имущество не украдено мною, мне его передали.

Ответ: Вы обязаны вернуть это имущество в учреждения, откуда оно было украдено.

Вопрос: Дозволено ли мусульманину воровать у кяфиров в стране неверующих людей, или же присвоить хитростью что-то из их имущества?

Ответ: Запрещено воровать из их частного и общего имущества. Также запрещено уничтожать их имущество, если это набросит тень на Ислам и мусульман. Это также запрещено в случае, если будет считаться нарушением подписанного договора при въезде в страну или же получении убежища. Потому что нарушение данного слова и измена считается харамом абсолютно для всех.

Вопрос: Дозволена ли кража электричества?

Ответ: Это запрещено.

Вопрос: Как быть, если невозможно вернуть украденное имущество владельцу?

Ответ: Следует выплатить в качестве милостыни стоимость этого имущества от имени владельца бедняку, который выполняет религиозные предписания.

Вопрос: Дозволено ли красть имущество иудеев и христиан?

Ответ: Досточтимый Сейид запрещает подобные действия.

Вопрос: Если на украденные деньги куплю транспортное средство, то дозволено ли выполнять в нем намаз? Кто считается владельцам этого транспортного средства?

Ответ: Если приобрел не за украденные деньги, а вообще за имеющиеся в наличии средства, то считаешься взявшим украденные деньги в долг. Так обычно бывает при торговле (то есть, тратится из имеющегося в наличии денег, при этом не уточняется конкретный источник поступления каждой суммы). В таком случае владельцем транспортного средства являешься ты. Но если транспортное средство приобретено на украденные средства, то подобная торговля недействительна. Если владелец имущества даст согласие, то торговля будет верна, и транспортное средство будет принадлежать ему. Если же не согласится, то торговля неверна.

Вопрос: Как быть, если воровство совершил малолетний ребенок?

Ответ: Если в настоящее время уверен в согласии человека, у которого украл, то ему ничего не полагается. В противном случае, он несет ответственность за возвращение владельцу данного имущества или же выплате компенсации. Даже если для этого придется втайне от него вернуть это имущество в его дом.

Вопрос: Перенесший хирургическую операцию человек, спустя некоторое время понял, что врач самовольно вырезал одну из его почек для трансплантации в организм другого больного.

1. Имеет ли право этот человек потребовать свою почку или же материальную компенсацию за это? И если он имеет такое право, то у кого именно должен требовать?
2.  Имеет ли право человек потребовать возвращения почки обратно в свой организм, если второй человек остро нуждается в ней?

Ответ:

1. Да, он имеет такое право. Ответственность за это несет совершивший преступление, то есть, прооперировавший врач.
2. Да, он имеет право потребовать свою почку обратно. Совершивший преступление врач обязан оплатить все расходы, а также причитающуюся компенсацию. Единственным, когда запрещено требовать почку обратно, является случай, если этот процесс будет таить опасность для жизни второго человека.

Вопрос:  В западных странах ценные товары продают по низкой цене. А это создает у покупателя подозрение, что они являются краденными. Дозволено ли покупать подобные товары (вне зависимости, продает ли их мусульманин или же кяфир), если известно, что они были украдены у мусульманина или же кяфира?

Ответ: Если будет знать, что товар является краденным, будь он украден у мусульманина или же немусульманина, то покупка и присвоение этого товара запрещена. 

Вопрос: Каков вердикт относительно человека, который оклеветал свою немую жену?

Ответ: Если муж выдвинет против немой супруги ложное обвинение в измене, она навсегда становится для него запретной (харам). Запретность глухой жены, которую муж оклеветал в измене, является спорной. Согласно обязательной предосторожности, барк должен быть расторгнут.

Вопрос: Что означает клевета на целомудренную женщину или же целомудренного мужчину?

Ответ: Это утверждение о совершении женщиной или мужчиной такого гнусного греха, как прелюбодеяние, без веских на то доказательств.

Вопрос: Дозволено ли мужчине обвинять свою супругу в измене?

Ответ: Мужчине запрещено клеветать на свою жену в измене, основываясь на некоторых сомнительных и способствующих подозрению нюансах. Это запрещено даже в случае распространения среди людей подобного известия или же если ему об этом сообщит доверительное лицо. Но он может сделать это, если появится убежденность. Но если жена не признается, а у мужа не будет свидетелей, то его утверждения не имеют основания. Наоборот, шариатом ему предусмотрено наказание, так как выдвинул обвинение в супружеской неверности. Но он может избежать наказания, если выполнить указание о «лиане» («Лиан» - это развод мужа и жены после принесения клятвы в соответствии с указанием Корана, если у мужа имеются подозрения в измене супруги, но он не может доказать это, то есть нет 4-х свидетелей).

Вопрос: Обязательно ли при выполнении указания о «лиане», предусмотренным в обвинении в измене, совершеннолетие выдвигающего обвинение лица?

Ответ: Для реализации указания о «лиане», предусмотренном в случае обвинения в супружеской неверности, обвинитель должен быть совершеннолетним и в здравом рассудке. Женщина, которая обвиняется в измене, также должна быть совершеннолетней и в здравом рассудке, а также не быть глухой или немой. К тому же, женщина должна быть в постоянном браке. Если у человека, который обвинил чужую женщину в неверности, не будет свидетелей, то он должен быть подвергнут наказанию, предусмотренный шариатом. Согласно более авторитетному мнению, это же указание остается в силе при временном браке. Также условием является половая близость с женой. Если между супругами не было половой близости, то применение указания о «лиане» невозможно. Кроме того, женщина не должны прослыть неверной. В противном случае (то есть, если женщина известна своими изменами) применение «лиана» невозможно. Потому что в данном случае нет наказания, предусмотренным шариатом, чтобы была нужда реализацией «лиана» устранять это наказание. Если прелюбодейка не изменяет открыто, то лицу, которое обвиняет ее в измене, но не имеет 4-х свидетелей, полагается минимальное наказание.

Вопрос: Женщина обвинила мужа в измене ей с замужней женщиной, при этом, не приведя свидетельства. Затем она переселилась в дом отца, и потребовала дать ей развод. У них имеется малолетний ребенок. Считается ли в таком случае женщина оклеветавшей верующего человека?

Ответ: Да, если женщина не сможет привести 4-х справедливых свидетелей, то это считается клеветой.

Вопрос: Разрешается ли обучать вождению женщину?

Ответ: Если рядом с женщиной будет находиться ее махрам, или же инструктор будет женщиной, или же женщина будет уверена, что находясь наедине с инструктором-мужчиной, удастся избежать греха, то можно.

Вопрос: Разрешается ли женщине обучаться вождению у чужого мужчины? Так, они для обучения вместе посещают соответствующие места.

Ответ: Если в возможности воздержания от греха не будет уверенности, то не разрешается.

Вопрос: Если инструктором женщины в хиджабе будет мужчина, и их совместное присутствие в процессе обучения не будет сопровождаться грехом, то разрешается ли ей обучаться вождению?

Ответ: Если будет уверенность, что не будет места пороку, то разрешено.

Вопрос: Разрешается ли женщине обучаться вождению у инструктора-мужчины, тогда как есть возможность обучаться у женщины?

Ответ: Если будет уверенность, что не согрешит, то разрешается.

Вопрос: Разрешается ли женщине водить транспортные средства?

Ответ: В этом нет ничего предосудительного.

Вопрос: Разрешается ли при вождении транспортного средства превышать максимально допустимую скорость?

Ответ: Господин Сейид не разрешает нарушать эти правила, за исключением того предела, которое государство допускает.

Вопрос: Разрешается ли лицу, не имеющему водительских прав, управлять транспортным средством в нижеприведенных случаях, несмотря на то, что он нарушает государственные законы:

1) В случае возникновения необходимости.

2) Если в этом нет необходимости.

Ответ: Если считает себя обязанным подчиняться законам или же этим поступком подвергнет себя опасности, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли проводить автомобильные гонки в непредусмотренных для этого местах на скоростях, которые могут повлечь смертельный исход?

Ответ: Не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли превышать максимально допустимую скорость, если для этого нет никакой необходимости, и не произошло какое-либо чрезвычайное происшествие?

Ответ: Не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли обучать вождению женщину?

Ответ: Если рядом с женщиной будет находиться ее махрам, или же инструктор будет женщиной, или же женщина будет уверена, что находясь наедине с инструктором-мужчиной, удастся избежать греха, то можно.

Вопрос: Разрешается ли женщине обучаться вождению у чужого мужчины? Так, они для обучения вместе посещают соответствующие места.

Ответ: Если в возможности воздержания от греха не будет уверенности, то не разрешается.

Вопрос: Если инструктором женщины в хиджабе будет мужчина, и их совместное присутствие в процессе обучения не будет сопровождаться грехом, то разрешается ли ей обучаться вождению?

Ответ: Если будет уверенность, что не будет места пороку, то разрешено.

Вопрос: Разрешается ли женщине обучаться вождению у инструктора-мужчины, тогда как есть возможность обучаться у женщины?

Ответ: Если будет уверенность, что не согрешит, то разрешается.

Вопрос: Разрешается ли женщине водить транспортные средства?

Ответ: В этом нет ничего предосудительного.

Вопрос: Разрешается ли при вождении транспортного средства превышать максимально допустимую скорость?

Ответ: Господин Сейид не разрешает нарушать эти правила, за исключением того предела, которое государство допускает.

Вопрос: Разрешается ли лицу, не имеющему водительских прав, управлять транспортным средством в нижеприведенных случаях, несмотря на то, что он нарушает государственные законы:

1) В случае возникновения необходимости.

2) Если в этом нет необходимости.

Ответ: Если считает себя обязанным подчиняться законам или же этим поступком подвергнет себя опасности, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли проводить автомобильные гонки в непредусмотренных для этого местах на скоростях, которые могут повлечь смертельный исход?

Ответ: Не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли превышать максимально допустимую скорость, если для этого нет никакой необходимости, и не произошло какое-либо чрезвычайное происшествие?

Ответ: Не разрешается.