Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Вопрос: Разрешается ли выполнять намаз за человеком (совершать игтида), который начал его выполнять до наступления времени его выполнения?

Ответ: Этим намазом нельзя довольствоваться (то есть следует выполнить его заново).

Вопрос: Страдающий депрессией и психологическим расстройством человек принимает для излечения успокоительные лекарства. По этой причине он долгое время проводит во сне или же бывает вялым и инертным, вследствие чего некоторые намазы не выполняет вовремя. Совершает ли он тем самым грех? Как быть с пропущенными намазами?

Ответ: Если не относится к намазу пренебрежительно, это не грех. Конечно же, вялость и инертность не являются основанием не выполнять намаз. Но во всех случаях он обязан восполнить все пропущенные намазы.

Вопрос: Когда наилучшее время выполнения намаза магриб?

Ответ: До исчезновения зарева на западе небосклона. В нашей стране этот промежуток времени составляет приблизительно 1 час после заката.

Вопрос: Отличается ли время фаджра (утренней зари) лунных ночей (полнолуние) от иных ночей? Даже если это будет желательной предосторожностью, какова эта разница?

Ответ: Нет никакой разницы. Наблюдение при отсутствии помех части светлой полосы, простирающейся на восточном горизонте, является доказательством наступления фаджра. Среди этих помех – различная яркость Луны в полнолуние и ее близкое расположение к горизонту. Однако в этом вопросе лучше следовать предосторожности.

Вопрос: Когда наступает время выполнения намазов зохр и аср?

Ответ: Время выполнения намазов зохр и аср – от полудня (когда Солнце находится в зените) до заката. Начиная с момента наступления времени намаза, промежуток времени, требуемый для выполнения намаза зохр, является особым временем выполнения намаза зохр. Также, промежуток времени, требуемый для выполнения намаза аср, в конце этого времени, является особым временем выполнения намаза аср. Но один из этих намазов не может быть выполнен в промежутке времени, отведенном для другого намаза. Если до наступления полудня человек начнет выполнять намаз зохр, предположив, что время его выполнения уже наступило, и в процессе намаза поймет, что время уже наступило, то его намаз верен. Несмотря на то, что, после завершения этого намаза его повторное выполнение является желательной предосторожностью, он может вслед за ним выполнить намаз аср.

Вопрос: Когда следует выполнять намазы магриб и иша?

Ответ: Время выполнения намазов магриб и иша для человека, который волен выбирать момент выполнения намаза, – до полуночи (до истечения половины промежутка времени от заката до фаджра). Как было сказано о намазах зохр и аср, начиная с момента наступления времени намаза, промежуток времени, требуемый для выполнения намаза магриб, является особым временем выполнения намаза магриб. Также, промежуток времени, требуемый для выполнения намаза иша, в конце этого времени, является особым временем выполнения намаза иша. Для человека же, который не обладает свободой выбора момента выполнения намаза, например, если заснул, или проспал, или по причине месячных и т.д., крайним сроком выполнения этих намазов является фаджр. В таком случае промежуток времени, требуемый для выполнения намаза иша, в конце этого времени, является особым временем выполнения намаза иша, и между намазами должна соблюдаться последовательность (то есть намаз магриб должен быть выполнен до намаза иша). Но если по забывчивости человек выполнит намаз иша до намаза магриб, и вспомнит об этом по завершении намаза, то его намаз верен. После этого он должен выполнить намаз магриб, даже если он будет выполнен в особое время намаза иша.

Вопрос: Когда следует выполнять утренний намаз (субх)?

Ответ: Время выполнения утреннего намаза – от фаджра до восхода Солнца. Фаджр наступает с рассеиванием светлой полосы, которая постепенно появляется вдоль горизонта. Это явление называется фаджрус-садиг (верный фаджр).

Вопрос: Когда следует выполнять пятничный намаз?

Ответ: Время выполнения пятничного намаза – в пятницу в полдень. Если не будет выполнен в это время, то следует выполнить намаз зохр.

Вопрос: Как можно определить полночь?

Ответ: Полночь – половина промежутка времени с момента заката до появления фаджра. Если закат произойдет в 19:00, а фаджр – в 04:00, то полночь наступить в 22:30. Для определения полночи нужно обратить внимание на время заката и появления фаджра в различное время года и в различных широтах.

Вопрос: Предположив, что утренний азан уже прозвучал, выполнил намаз, но спустя полчаса услышал голос муэдзина. Однако повторно выполнять намаз не стал. Как я должен поступить теперь?

Ответ: Если намаз полностью выполнен до наступления времени его выполнения, то обязан выполнить намаз вновь.

Вопрос: Существует ли определенный временной показатель завершения времени выполнения намазов магриб и иша, или же время их выполнения длится до утреннего азана?

Ответ: Время выполнения намазов магриб и иша для человека, который волен выбирать момент выполнения намаза, завершается в полночь. Для человека же, который не обладает свободой выбора момента выполнения намаза, например, если заснул,  по причине месячных и т.д., время их выполнения длится до утреннего намаза.

Вопрос: Когда наступает время выполнения намазов аср и иша?

Ответ: В полдень и после заката.

Вопрос: Когда истекает время выполнения намаза аср: после исчезновения диска Солнца за горизонтом или после исчезновения зарева на востоке?

Ответ: Согласно обязательной предосторожности, намаз аср не стоит откладывать до исчезновения диска Солнца. Если же это случится, то обязательно следует выполнить с целью «гурбат» (приближения к Аллаху).

Вопрос: Как можно определить время намаза зохр при слишком облачной погоде?

Ответ: Время азана зохр наступает по истечении половины промежутка времени от восхода до заката. Что же касается полночи, он наступает по истечении половины промежутка времени от заката до фаджра.

Вопрос: Через сколько минут после исчезновения солнечного диска за горизонтом наступает время выполнения намаза магриб?

Ответ: Для различных стран этот показатель различен. Обычно он составляет 10-15 минут.

Вопрос: Когда заканчивается время выполнения утреннего намаза: при восходе Солнца или попадании солнечных лучей на землю?

Ответ: При восходе Солнца.

Вопрос: Как следует выполнить намазы зохр и аср, если за оставшееся до исчезновения солнечного диска время можно выполнить 4 руката?      

Ответ: Выполнить намаз в 4 руката, не имея целью намазы зохр и аср, а с намерением лежащей на нем обязанности; а после исчезновения солнечного диска, до того, как зарево на востоке исчезнет, не имея целью восполнение намазов зохр и аср, снова выполнить намаз в 4 руката.

Вопрос: Когда наступает фаджр?

Ответ: Фаджр наступает с рассеиванием светлой полосы, которая постепенно появляется вдоль горизонта. Это явление называется фаджрус-садиг (верный фаджр).

Вопрос: Существует две времени выполнения ежедневных обязательных намазов: время, после которого нельзя выполнять эти намазы, например, намазы зохр и аср после заката, и время, которое считается наилучшим для выполнения намазов. Каковы наилучшие промежутки выполнения обязательных намазов?

Ответ: Наилучшим временем выполнения намаза зохр является промежуток времени до того момента, когда тень от воткнутой в землю палки достигнет 4/7 длины самой палки. Будет лучше, если даже выполнит желательные намазы, не откладывать намаз зохр до того времени,  когда тень от воткнутой в землю палки достигнет 2/7 длины самой палки. Наилучшим временем выполнения намаза аср является промежуток времени от момента, когда тень от воткнутой в землю палки достигнет длины 2/7 самой палки, до того момента, когда эта тень достигнет 6/7 длины самой палки. Для человека, совершающего желательные намазы, будет лучше, если он не будет откладывать намаз аср до времени, когда тень достигнет 4/7 палки, воткнутой в землю. Эти указания относятся к нежарким дням. А в жаркие дни продление наилучшего времени выполнения намазов зохр и аср до достижения тени от палки, воткнутой в землю, длины самой палки или вдвое больше, не так далеко от истины. Наилучшее время выполнения намаза магриб, для человека, не находящегося в пути, - от заката до исчезновения зарева да западе. Для путешественника же это время длится до ¼ ночи. Наилучшее время выполнения намаза иша – от исчезновения зарева до 1/3 ночи. Наилучшее время выполнения утреннего намаза – от фаджра до момента просветления неба. Лучше выполнить его в начале фаджра. Кроме того, для всех приведенных наилучших промежутков выполнения намазов более превосходным является выполнение намазов в начале указанных промежутков.

Вопрос: Когда следует выполнять желательные намазы (нафиля) ежедневных обязательных намазов?

Ответ: Время выполнения желательных намазов зохра и асра – до истечения времени выполнения обоих намазов. Но в случае, если тень от воткнутой в землю палки достигнет длины 2/7 самой палки, будет лучше выполнить сам намаз зохр до желательного намаза. Также, если тень достигнет длины 4/7 самой палки, будет лучше выполнить сам намаз аср до желательного намаза. Время выполнения желательного намаза магриб – до истечения времени его выполнения. Несмотря на то, что после исчезновения зарева на западе будет лучше выполнить сначала сам намаз иша. Время выполнения желательного намаза иша – до истечения времени выполнения самого намаза иша. Время выполнения желательного намаза субх, согласно мнению авторитетных ученых, длится от первого фаджра (фаджруль-казиб – ложный фаджр) до появления зарева на востоке. Несмотря на то, что его (желательный намаз субх) разрешено выполнять до фаджра вместе с ночным намазом. Однако мнение о том, что время его выполнения наступает по истечении промежутка времени, за которое его можно выполнит, от момента начала наступления времени выполнения ночного намаза, и длится до восхода Солнца, не так далеко от истины. Однако если наилучшее время выполнения утреннего намаза истекает, будет лучше выполнить его до желательного намаза. Время выполнения желательного ночного намаза, согласно мнению авторитетных ученых, начинается с полуночи и длится до «фаджрус-садига». А самым наилучшим временем является время под утро. По внешним признакам, это последняя треть ночи.

Вопрос: Когда истекает время выполнения намазов зохр, аср, магриб и иша?

Ответ: Не разрешается задерживать выполнение намазов зохр и аср до заката. Но если человек будет выполнять намазы зохр и аср после заката и до исчезновения зарева, то, согласно предосторожности, обязательно должен сделать это с целью «гурбат». Не разрешается преднамеренно откладывать намазы магриб и иша до полуночи. Однако если это произойдет по забывчивости и подобным причинам, не зависящим от человека, то время выполнения намаза иша длится до фаджра. Если человек преднамеренно выполнить намаз магриб или иша после полуночи, то обязан сделать это с целью «гурбат».

Вопрос: Когда при фаджре можно отличить белую нитку от черной? Происходит ли это после утреннего азана? Если это так, то через сколько минут после азана это происходит? Если происходит до утреннего азана, то за сколько минут? И, вообще, что означает понятие «черная нитка»?

Ответ: Это значит, что темнота ночи должна отличаться от светлости фаджра. Естественно, это происходит после фаджра, и его время в различных широтах и в различное время года бывает различным. Если появится сомнение в наступлении фаджра, то обязан придерживаться предосторожности и выполнить намаз чуть позже.

Вопрос: Как поступить, если до истечения времени выполнения намазов зохр и аср останется промежуток времени, достаточный для совершения 4-х рукатов намаза?

Ответ: Если до истечения времени выполнения намазов зохр и аср останется промежуток времени, достаточный для совершения 4-х рукатов намаза, то следует  выполнить намаз в 4 руката, не совершая намерение для намазов зохр и аср, а после исчезновения солнечного диска до того, как зарево на востоке исчезнет, не имея целью восполнение намазов зохр и аср, снова выполнить намаз в 4 руката.

Вопрос: В нашей стране в таблицах намазов, распространяемых некоторыми мечетями и хусейниййе, есть проблемы относительно определения «фаджрус-садиг» и «фаджриуль-казиб». В этих таблицах написано, что время намаза наступает с увеличением освещенности относительно исчезновения «фаджрус-садига». Согласно предосторожности, следует ждать, пока до восхода не останется полчаса. Как быть в таком случае? И когда следует совершать имсак, если намереваемся соблюдать пост?

Ответ: Фаджр наступает с рассеиванием светлой полосы, которая постепенно появляется вдоль горизонта. До этого времени, даже если будут сомнения относительно наступления, не обязательно придерживаться предосторожности. Несмотря на то в моменты сомнения придерживаться предосторожности является желательным деянием.

Вопрос: Владелец земельного участка и бизнесмен за определенную сумму приходят к соглашению о строительстве на этом участке жилого дома. Они договариваются, что строительный инженер через год сдаст уже построенный дом. Если он не справится с этой задачей, то каждый месяц будет выплачивать владельцу дома штраф в определенном размере. Или же строительный инженер обещает сдать дом в течение года, но с условием, чтобы владелец дома в этот период обеспечивал его строительными материалами. Если при поставках будут наблюдаться задержки, то инженер-строитель определит для него определенный штраф. По истечении года дом не готов к сдаче. Виновником является владелец дома. Инженер-строитель, вне зависимости от срока задержки, определяет для него месячный или разовый штраф. Разрешается ли в обоих случаях получать дополнительную сумму? Известно, что оба они при заключении договора согласились с этим условием.

Ответ: В обоих случаях получение дополнительной суммы разрешено.

Вопрос: Какова сумма штрафа (диййа) за вооруженное или невооруженное нападение на дом мусульманина, которое привело к испугу членов его семьи?

Ответ: В таких случаях следует обратиться к шариатскому судье. После доказательства преступления шариатский судья назначает соответствующий штраф или же наказание. Нет никаких проблем, если стороны (истец и ответчик) придут к соглашению относительно определенной суммы.

Вопрос: В Азербайджане некоторые магазины проводят такую кампанию: каждому клиенту, отоварившемуся в этой торговой точке, например, на 20 манатов, выдается выигрышный купон. В заранее назначенный день бросается жребий, в результате чего некоторые клиенты получают подарки. Дозволен ли такой жребий, и можно ли получать выигранные при этом подарки?

Ответ: В этом нет ничего предосудительного, а получение подарка дозволено.

Вопрос: Какие грехи считаются большими?

Ответ: Нижеперечисленные относятся к большим грехам.

Придание Аллаху сотоварищей, потеря надежды на милосердие Великого Аллаха, уверенность в том, что Аллах не будет испытывать и не ниспошлет несчастья, ослушание родителей, проявление в их отношении неуважения, убийство невинного, клевета на целомудренную женщину, незаконное присвоение имущества сироты, уклонение от сражения, преднамеренное ростовщичество, прелюбодеяние, гомосексуализм, колдовство, уклонение от обязательного закята, лжесвидетельство, скрывание свидетельства, то есть отказываться свидетельствовать о деле, которому был свидетелем, пить вино, сознательно не исполнять намаз или иное деяние, которое по воле Аллаха является обязательным, нарушение обета, прерывать отношения с родственниками и плохо обращаться с ними, возвращение после хиджрата к арабскому невежеству (то есть переселяться в страны, где не сможет в совершенстве следовать требованиям религии), воровство, отрицать повеление Аллаха, лгать от имени Аллаха, Пророка (с) и святых личностей (овлиййа), лгать, употребление в пищу падали и крови, а также свинины и мясо животного, которое зарезано без упоминания имени Аллаха, играть в азартные игры, обеспечивать свое пропитание харамом, например, прибыль, получаемая от продажи алкогольных напитков, мзда, получаемая падшей женщиной, плата, получаемая от продажи собаки, не предназначенной для охоты, взятка за вынесение даже справедливого вердикта, прибыль жрецов, мзда, получаемая за выполнение несправедливых правителей, плата исполняющей песни наложницы, плата за шахматы, имущество, приобретенное от продажи падали. Существуют сомнения относительно последнего, что оно не только является большим грехом, но даже харамом.

Также к большим грехам относятся нижеследующие:

Обманывать в весах и весе, помогать угнетателям, быть предрасположенными к ним и питать к ним любовь, быть надменным, расточительство, быть беспечным к хаджу, выступать против друзей Аллаха, настойчиво повторять малые грехи, проводить время в ненужных весельях, исполнять музыку на струнных инструментах, как грешники. Гина. С большей вероятностью, это - пустословие, которое произносится под ритмы, присущие увеселительным собраниям. Сомнительно, что основной особенностью гина является протяжное пение и трель. В его определении главным показателем является общественное мнение.

Клеветать на верующего, то есть придавать ему те качества, которых у него нет, и которые дискредитируют его, бранить верующего, унижать его. Сплетничать, с целью поссорить верующих. Посредничать для прелюбодейства двух лиц. Обманывать мусульман в торговле. Считать грех незначительным (действительно, самый большой грех это тот грех, который грешник считает незначительным). Лицемерие. Злословие (говорить о недостатках верующего в его отсутствии, как с целью унизить его, так и без таковой. Будь эти недостатки в его теле, роде, нравственности, действиях, словах, вере, мирских делах, или же будь эти недостатки, которые скрыты от окружающих. Кроме того, при злословии в указании на недостаток нет никакой разницы между словом и жестом).

Вопрос: Приведите, пожалуйста, хадис о больших грехах.

Ответ: Абу Басир повествует: «Я слышал, как имам Джафар Садиг (а) сказал: «Есть семь больших грехов: Преднамеренное убийство невинного, придание сотоварищей Аллаху, клевета на целомудренную женщину, преднамеренное ростовщичество, уклонение от боя, возвращение к арабскому невежеству после хиджрата (Ислама), ослушание родителей, незаконное присвоение имущество сироты ».

Вопрос: За какие большие грехи Аллах обещал наказание?

Ответ: Грехи, за которые Аллах обещал наказание, - это большие грехи. Придание Аллаху сотоварищей, потеря надежды на милосердие Великого Аллаха, уверенность, что Аллах не будет испытывать и не ниспошлет несчастья, ослушаться родителей, убийство невинного, клеветать на целомудренную женщину, лжесвидетельство, пить вино, преднамеренно не совершать намаз или иные обязательные веления Аллаха, прерывание отношений с родственниками, употреблять в пищу падаль, брать взятку за вынесение даже справедливого вердикта, расточительство, гина, ругать бранными словами верующего, унижать его, лгать и т.д.

Вопрос: Можно ли, по мнению почтенного Сейида (да продлит Аллах его годы), заниматься биржевой деятельностью?

Ответ: Как таковое, в этом нет никаких проблем. Но, конечно же, при этом необходимо соблюдать условия торга и условия его верности. Ниже приведены эти условия:

1. Не разрешается сотрудничество с банками и компаниями, которые проводят торговые операции с получением дополнительной прибыли, связанной с ростовщичеством. Так как участие в их деятельности сравни участию в их ростовщической деятельности. Но если заранее будет выдвинуто условие о неучастии в ростовщических операциях, то разрешено.

2. Не разрешается сотрудничество с компаниями, которые вкладывают свои средства в недозволенные сектора, например, в торговлю водкой.

Вопрос: Разрешается ли осуществлять биржевую деятельность, основанную на системе  “Marja” (первичный капитал, требуемый для начала своего дела)? Например, если на счету имеется 10000 риалов, то, благодаря этой системе, можно приобрести облигации, стоимостью 100000 риалов, то есть их стоимость превышает первичный капитал в 10 раз. Эту сумму можно считать предоставленным компанией долгом для приобретения облигаций. После продажи облигаций, компания взымает лишь предоставленную сумму, а вложения клиента и полученная прибыль достаются самому клиенту. Но если будет причинен убыток, то компания вновь же изымает лишь сумму, которую предоставила. Если же на это не хватит средств, то оставшийся долг вычитывается из личного счета клиента. Компания не является пайщиком ни в прибыли, ни в убытке клиента, она лишь требует предоставленную сумму.

Что же касается увеличения вложенной суммы, то это зависит от того, во сколько раз мы желаем увеличить свой капитал. Можно ли вести биржевые операции с подобными компаниями? Известно, что они занимаются торговлей золотом, валютой и нефтью. В то же время известно, что эти компании не являются исламскими.

Ответ: Если эти операции поручены определенной структуре компании, например, отмеченная сумма предоставляется тебе в долг директором компании, а затем компания занимается торговлей, используя определенную сумму, имеющуюся на твоем счету, то, судя внешне, в этом нет никаких проблем. Однако при этом следует соблюдать предусмотренные шариатом условия торговли товарами, которые продаются по весу и размеру (например, нефть и золото). Аллах знает лучше! 

Вопрос: Разрешено ли на деньги, собранные в ящики для милостынь, покупать продукты, одежду или же квартиры для неимущих людей?

Ответ: Это могут сделать лишь ответственные лица с разрешения шариатского судьи или же при осведомленности людей, участвующих в процессе сбора милостыни.

Вопрос: Верующие люди передают мне определенную сумму денег для благотворительных целей. Разрешено ли с условием возвращения использовать часть этих средств? Или же сделать вклад на депозитный счет в банке и использовать процентную прибыль? И можно ли использовать эти деньги для мечетей, хусейниййе и иных целей?

Ответ: Брать из этих денег в долг или же вкладывать на депозитный счет и пользоваться процентами, запрещено. Все эти действия разрешены лишь в том случае, если передавшие вам деньги лица заранее одобрят ваши поступки.

Вопрос: Считается ли благотворительной деятельностью вручение наград отличившимся в учебе?

Ответ: Да, если это приведет к поощрению изучения наук, полезных для мусульман, то считается благотворительностью.

Вопрос: Если расходы за телефон, электричество и канцтовары общества по оказанию помощи беднякам оплачиваются из суммы собранных милостынь, то дозволено ли использовать ее также для выплаты зарплаты работников?

Ответ: Согласно предосторожности, указанные расходы должны быть выплачены из общего или же специально выделенного для этих целей бюджета.

Вопрос: Разрешено ли добровольным и оплачиваемым работникам благотворительных обществ пользоваться электричеством, телефоном, печатным аппаратом и т.д.?

Ответ: Разрешено, если расходы на указанные цели оплачиваются из общих пожертвований или же пожертвований, предусмотренных специально для этих целей.

Вопрос: Разрешено ли собрать закят фитр за какого-либо бедняка, а затем, в качестве доверенного лица, передать с его одобрения эти средства на день, на неделю, на месяц или же на более длительный срок другому бедняку?

Ответ: Мы не одобряем подобные действия. Если же возникнет необходимость в этом, то его имущество с учетом собранного закята в обязательном порядке не должно превышать его годовых расходов на пропитание. Также, следует обратить внимание, чтобы расходование собранного от его имени имущества, было осуществлено с его искреннего одобрения.

Вопрос: Становится ли имущество, переданное в сельский благотворительный фонд (предназначенный для выдачи кредитов и оказания помощи), собственностью фонда, или же по-прежнему остается имуществом лиц, сделавших пожертвование?

Ответ: Если есть благотворительные фонды, то это имущество уже не является их собственностью.

Вопрос: Считается ли беспечным отношением к намазу не совершение утреннего намаза по причине болезни, недосыпания ночью, лени и тому подобного?

Ответ: Ничто из перечисленного не может послужить оправданием. Это считается беспечным отношением к намазу и не разрешается.

Вопрос: Каково положение о человеке, который длительное время не совершает намаз?

Ответ: Он считается не выполняющим обязательства и обязан совершить искупления несовершенных намазов.

Вопрос: Разрешается ли бодрствовать ночью допоздна, предполагая, что не сможет проснуться к утру для совершения намаза?

Ответ: Если это не будет считаться проявлением небрежности к совершению намаза, то в этом нет ничего предосудительного.

Вопрос: Разрешается ли человеку, проснувшемуся до утреннего азана, вновь заснуть, если он знает, что не сможет уже проснуться до истечения времени совершения намаза? И обязательно ли ему использовать средства, например, будильник, чтобы проснуться вовремя?

Ответ: Если повторный сон и не использование средств для пробуждения будут считаться беспечным отношением к намазу, то не разрешается.

Вопрос: Можно ли религиозно обязанному человеку бодрствовать до глубокой ночи, зная, что при этом он уже не сможет проснуться к утреннему намазу?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к выполнению обязательного деяния, то не разрешается.

Вопрос: Можно ли задержать намаз по причине прибытия гостей, оказания им услуг или же плача грудного младенца?

Ответ: Нельзя задерживать по указанным причинам намаз до истечения времени, отведенного для его совершения. Совершение намаза в начальное время является желательным деянием.

Вопрос: Некоторые религиозно обязанные люди относятся к намазу беспечно, и не встают для совершения утреннего намаза. От нас требуют, чтобы мы донесли до них важность совершения утреннего намаза. Не могли бы привести хадисы по этой теме, чтобы оказать на них благотворное воздействие?

Ответ: Утренний намаз является одним из пяти обязательных намазов, о важности которых упоминается в хадисе. Передают от Посланника (с) Аллаха: «Соблюдайте пять обязательных намазов. В Судный день у раба Божьего первым делом будет спрошено о намазе. Если он совершал намаз должным образом и полностью, то рассмотрят и другие его деяния. В противном случае их ждет Ад».

Вопрос: Является ли харамом бодрствовать допоздна, в результате чего не совершается утренний намаз?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к совершению намаза, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли человеку бодрствовать допоздна, точно зная, что не сможет проснуться к утреннему намазу?

Ответ: Проявлять беспечность в важном деянии не разрешается.

Вопрос: Можно ли участвовать на собраниях вне дома раз в неделю? Учитывая тот факт, что каждый раз человек, принимающий участие в таких собраниях, не совершает утренний намаз вовремя?

Ответ: Бодрствовать до поздней ночи не является харамом. Но если человек не будет просыпаться к утреннему намазу несколько раз подряд, то это считается харамом.

Вопрос: Согрешил ли человек, проспавший весь отрезок времени, отведенный для совершения намаза, и по этой причине не совершивший намаз?  

Ответ: Если сон продолжался вплоть до истечения отрезка времени, отведенного для совершения намаза не по его воле, то за ним нет никакого греха.

Вопрос: Согрешил ли человек, который проспал весь отрезок времени, отведенный для совершения утреннего намаза, и это повторилось несколько раз?

Ответ: Если это произошло случайно, то он не согрешил. Однако повторение подобного может и является проявлением его безразличного отношения к намазу.

Вопрос: Что означает безразличное отношение к намазу?

Ответ:

1) Не совершать намаз в момент наступления отрезка времени, отведенного для этого, не имея на то уважительных шариатских или же общественных причин, чему способствует беспечное отношение к намазу.

2) Не совершать намаз, не имея на то уважительных причин по шариату, даже если потом совершит искупление намаза.

3) Если совершение намазов не будет отличаться постоянством. То есть, совершать намаз в свободное время, и не совершать его, когда занят мирскими делами.

4) Не совершать намаз по забывчивости или же спать, не совершив намаз, так как относится к намазу безразлично. Если бы относился к намазу серьезно, то не забывал бы о нем или же не спал бы, не совершив.

Имам Джафар Садиг (а) в тафсире аята «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» говорил: «Это не совершение намаза в момент наступления времени, отведенного для этого». Так же его светлость (а) сказал: «Небрежность к намазу – это не совершение намаза и проявление к нему беспечности». От имама Кязима (а) передают: «Это значит испортить намаз».

Вопрос: Имеет ли право заснуть повторно человек, который проснулся за несколько минут до утреннего азана, и который знает и практически уверен, что проснется вновь уже после восхода Солнца?

Ответ: Если это будет считаться проявлением беспечности к совершению намаза, то не разрешается.

Вопрос: Разрешается ли при наступлении времени совершения намаза мусульманину, который занят просмотром интересного фильма, продолжить просмотр, и совершить намаз позже, даже отложив намаз до того момента, когда до истечения отведенного для этого времени остается очень мало?

Ответ: Откладывать намаз при наступлении времени, отведенного для его совершения, можно только по уважительной причине. Однако откладывать намаз по причине, указанной в вопросе, не к лицу мусульманину.

Вопрос: При наступлении времени намаза мусульманин находится на рабочем месте. Так как у него очень ответственная должность, он не может покинуть рабочее место для совершения намаза. Если же покинет, то весьма возможно, что его уволят. Может ли он совершить искупление намаза позже? Или же обязан совершить намаз вовремя, даже если это приведет к его увольнению, хотя он нуждается в этой работе?

Ответ: Если он крайне нуждается в этой работе, то должен в меру возможностей совершить намаз вовремя, даже выполняя поясной и земные поклоны знаками. Однако такая ситуация возникает в редких случаях. Пусть убоится Аллаха и не совершает деяния, которое наносит удар по одному из столпов религии. Пусть вспомнит это веление Аллаха: «… Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает…» (сура ат-Талаг, аяты 2-3).