Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Согласно мнению Аятолла-Узмы господина Сейида Али Систани, сегодня (28.04.2017, пятница) на территории Азербайджанской Республики первый день благословенного месяца Шабан.

Вопрос: Какие деяния, согласно исламскому шариату, запрещены (харам)?

Ответ: Согласно исламскому шариату, харамом в основном являются следующие деяния:

1. Потерять надежду на милость и милосердие Всевышнего Аллаха.

2. Считать себя защищенным от мук, которые Аллах обещал грешникам.

3. Вернуться назад после переселения. То есть возвращение мусульманина в страну, где его вера ослабнет, он не сможет выполнять  обязательные по шариату деяния или же воздерживаться от деяний, которые запрещены.

4. Помогать тиранам, надеяться на них и получать от них вознаграждения. Исключением является случай, если данное вознаграждение дозволено шариатом, и получение данного вознаграждения отвечает интересам мусульман.

5. Убивать, а также применять физическую силу и ранить мусульманина и человека, чья жизнь неприкосновенна. Запрещено проявление насилия против зародыша, даже если он  в виде сгустка крови или же куска мяса.

6. Заочно осуждать верующего. То есть раскрывать недостатки верующего в момент, когда его там нет, будь это с целью мести или же иной целью.

7. Ругать верующего нецензурной бранью, проклинать, оскорблять его, издеваться над ним, искать его ошибки, и в особенности унижать из-за его бедности.

8. Клеветать на верующего. То есть, обвинять его в недостатке, который ему не присущ.

9. Заниматься доносом, чтобы посеять разлад между верующими.

10. Согласно необходимой предосторожности, прерывать связи с мусульманами более чем на 3 дня.

11. Клеветать на целомудренных женщин и мужчин. То есть обвинять их в таких безнравственных поступках, как прелюбодеяние, не имея при этом свидетелей.

12. Обманывать мусульманина в рабочих сделках, будь это сокрытием некачественной продукции среди качественной, презентацией невостребованной продукции под видом требуемой, или же иной форме.

13. Ругаться нецензурными словами.

14. Быть предателем и изменником в отношении мусульман и даже не мусульман.

15. Завидовать кому-то в той степени, что это будет проявляться в словах и деяниях. Но если зависть будет в иной форме, то это, хоть и является порицаемым качеством, не считается харамом. Но нет ничего зазорного, если зависть будет доброй. То есть, человек не желает, чтобы другой потерял дарованные ему блага, а желает, чтобы и ему были дарованы такие.

16. Прелюбодеяние, гомосексуализм, лесбиянство, онанизм, а также половые удовольствия (за исключением супружеских отношений), например, страстный взгляд, прикосновение и даже прослушивание.

17. Сводничество, то есть быть посредником для запретной близости двух людей, например, прелюбодеяние, гомосексуализм, лесбиянство.

18. Быть рогоносцем. То есть, мужчина, зная о развратности жены, молчит и не препятствует этому.

19. Согласно необходимой предосторожности, мужчине придавать себе форму женщины, а женщине – форму мужчины.

20. Мужчине одевать чистый шелк и носить золотые украшения. Согласно необходимой предосторожности, мужчина не должен носить золотые украшения.

21. Не говорить без необходимых знаний и доказательств.

22. Лгать, даже если это не будет наносить вред другим людям. А самой верхней степенью лжи является лжесвидетельство, ложная клятва и выносить вердикт на основе чего-то иного, кроме велений Аллаха.

23. Согласно необходимой предосторожности, не сдерживать обещания. Запрещено заранее намереваться не сдерживать данное обещание. Даже, согласно необходимой предосторожности, это указание распространяется и на обещания, данные членам семьи.

24. Получать процентные прибыли с торговли или же кредитов. Также получать его для человека, имеющего процентную прибыль, или же давать с этой целью. Запрещено также регистрировать процентный договор и быть свидетелем для него.

25. Употреблять вино и иные опьяняющие напитки. В качестве примера можно показать пиво и виноградный сок, 2/3 которого при кипячении не испарились.

26. Употреблять в пищу свинину, мясо животных, употребление которых запрещено, а также мертвечину.

27. Проявлять чванство и высокомерие. То есть, считать себя превыше остальных, не имея на то никаких оснований.

28. Прерывать связь с родственниками. То есть, отказываться от проявления добра в их отношении – харам.

29. Перечить (ослушиваться) родителям. То есть, делать зло в той степени, что это может считаться отрицанием добра, которое они сделали для своего ребенка. Также запрещено детям перечить родителям, что может привести к их страданиям в результате их заботы о своих чадах.

30. Расточительство и мотовство. Расточительство - тратить свое имущество более требуемой степени, а мотовство – тратить свое имущество на ненужные цели.

31. Обманывать в весе, количестве и т.п.

32. Пользоваться имуществом мусульманина и лица, приравниваемого ему, без его желания и согласия.

33. Причинять ущерб имуществу, здоровью и чести мусульманина и лица, приравниваемого ему.

34. Заниматься колдовством, обучать и обучаться этому, и зарабатывать таким образом.

35. Заниматься гаданием, зарабатывать подобным образом, обращаться к гадальщикам и следовать их указаниям.

36. Давать взятку в суде. Так, в случае вынесения справедливого вердикта в суде, запрещено давать и получать взятку с целью изменения решения. Однако нет ничего зазорного в даче взятки с целью восстановления попранных прав, несмотря на то, что противной стороне получение этой взятки – харам.

37. Музыка (гина). Харам также под ритмы «гина» читать Коран, молитвы и зикры. Однако, согласно предосторожности, харам также исполнять под ритмы «гина» и слова, имеющие развлекательный характер.

38. Пользоваться музыкальными инструментами. В качестве примера можно привести такие ударные инструменты, как бубен и барабан, духовой инструмент – флейту, струнный инструмент – тар. Так, исполнять на этих инструментах музыку, присущую увеселительным собраниям, - харам.

39. Играть в азартные игры, как с использованием приспособлений, предназначенных для азартных игр (шахматы, нарды, домино), так и иных средств. Также запрещено делать ставки для азартных игр. Играть в шахматы и нарды даже без ставок является харамом. Согласно необходимой предосторожности, кроме шахмат и нардов, харам также играть без ставок играть в иные азартные игры.

40. Проявлять в богослужениях лицемерие и тщеславие.

41. Самоубийство. Также харам нанесение себе серьезных увечий, например, ампутация основных частей тела (руки и т.д.).

42. Самоунижение человека. В качестве примера можно показать ношение одежды, которое принесет ему стыд и позор, и приведет к унижению.

43. Если после того, как для определенного дела будет приведен свидетель, потребуется его свидетельство, то человеку запрещено отказываться от этого. Харам скрывать свое свидетельство даже в том случае, если известны виновные и невиновные, и он не вызван в качестве свидетеля. Потому что харам скрывать свидетельство для восстановления попранных прав другого лица.

Вопрос:  Какие продукты человеку запрещено употреблять в пищу?

Ответ: Человеку запрещено употреблять в пищу продукты, которые наносят его здоровью ощутимый вред, будь эти продукты смертельно опасными, или же они будут наносить вред некоторым частям тела или же его функциям. Также человеку харам употреблять продукты, относительно которых люди в здравом уме будут в значительной степени предполагать их вышеуказанные последствия, будь эти предположения в той степени, что будут вызывать опасения, или же вред будет реально нанесен.   

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Уважаемые читатели!

На предлагаемых вашему вниманию видеороликах отражены моменты религиозных мероприятий, организованных представительством Аятолла-Узма Сейид Али Хусейна Систани в Российской Федерации и Республике Азербайджан.

Вопрос: Может ли христианка стать мусульманкой? Что она должна сделать для этого?

Ответ: Для этого ей следует произнести свидетельство о вере (шахаду), после чего все указания для мусульманки применительны и к ней.

Вопрос: Возможно, что христианка произносит шахаду лишь для того, чтобы выйти за мусульманина. У наблюдающего за этим человека не возникает уверенность, что она действительно приняла Ислам. Должен ли в таком случае человек, ставший свидетелем произношения ею шахады, обращаться с ней как с мусульманкой?

Ответ: Да, указания о мусульманской женщине относятся и к ней.

Вопрос: Существуют ли правила, которые следует соблюдать при питье воды?

Ответ: Существуют несколько правил, которые следует соблюдать при питье воды:

- Пить воду всасывая.

- Днем пить воду стоя.

- Перед тем, как начать пить, произнести «Бисмиллях», а, выпив, – «альхамдулиллях».

- Пить воду в три приема (глотками).

- Пить воду с благоволением и наслаждением.

- Окончив пить воду, вспомнить имама Хусейна (а) и его ахли-бейт (а), и наслать проклятье на его убийц.

- Не пить слишком много воды.

- Не пить ночью воду стоя.

- Не пить воду из мест, где чашка имеет трещины или же расположена ручка.

- Не пить воду сразу после приема жирной пищи.

- Не пить воду левой рукой.

Вопрос: Если человек, имеющий возможность оплатить расходы хаджа, после перевода этих средств на счет Управления по хаджу и зийаратам и занесения его имени в список, должен ждать несколько лет своей очереди (отправиться в хадж иным способом не представляется возможным), то должен ли он спешить с переводом денег в Управление и записаться в очередь? Если после этого он никогда не будет мустати (человек, имеющий возможность отправиться в хадж), разрешается ли ему пользоваться этим имуществом?

Ответ: Если в год, когда очередь дойдет до него, не ожидается возникновение каких-либо проблем, то, согласно обязательной предосторожности, должен записаться в очередь на хадж.

Вопрос: Если религиозно обязанный человек материально и физически будет способен совершить хадж, однако Управление по хаджу и зийарату не разрешит ему паломничество, так как очередь еще не дошла до него, то может ли он действовать по одному из нижеприведенных вариантов, чтобы отправиться в хадж в том году, или обязательны ли для него эти деяния?

а) Перекупить у одного из лиц (пусть даже за очень большую сумму), до которых дошла очередь, право отправиться в хадж.

б) Соврать, или же допуская таврия, утверждать, что обладает некоторыми из тех качеств, которые позволяют человеку отправиться в хадж в виде исключения.

с) Найти человека, до которого в этом году дошла очередь паломничества, однако который уже не способен отправиться в хадж, или же близкого уже умершего человека, который хотел отправиться в хадж, и каким-то образом получить у них разрешение совершить хадж вместо него, но в реальности совершить хадж самому.

Ответ:

а) Если оплата требуемой суммы будет сопровождаться для него вредом, то оплачивать эту сумма необязательно. В противном случае обязательно.

б) Если данное управление, посылая людей в хадж, действует справедливо, то нарушать законы вышеприведенным или же иными способами не разрешается.

с) Обманывать подобным образом немощного человека или же доверенное лицо усопшего не разрешается.

Вопрос: Если по условию, определенному правительством, в жеребьевке для отправки в хадж могут принимать участия лишь лица, доселе не совершившие хадж (чтобы паломничество смогли совершить больше людей), то может ли человек, который уже совершал паломничество, участвовать в жеребьевке без ведома правительства?

Ответ: Если уполномоченный орган соблюдает справедливость при отправке паломников в хадж, то следует соблюдать установленные этим органом правила.

Вопрос: В последние годы постановлением правительства Саудовской Аравии внутри страны действует новое правило, согласно которому, повторное паломничество в хадж можно совершить лишь после пятилетнего перерыва. Обязаны ли верующие соблюдать это правило? И верен ли хадж, если это правило было нарушено?

Ответ: Если данное правило принято с целью уменьшения числа паломников для обеспечения их безопасности и создания равных условий для всех мусульман совершить хадж, то его следует соблюдать. Однако не соблюдение данного правила не наносит вред верности хаджа.

Вопрос: Религиозно обязанный человек, оплатив необходимую сумму для хаджа в Управление по хаджу и зийаратам, прождал своей очереди несколько лет. Однако когда очередь дошла до него, он заболел смертельной болезнью и завещал одному из сыновей совершить паломничество вместо него. Несмотря на то, что сын имеет возможность отправиться в хадж, ему это не разрешают, так как очередь еще не дошла до него. Как в таком случае должен поступить сын? Должен ли он, исполняя завещание отца, совершить хадж вместо него, или же, пользуясь правами отца, совершить свой хадж?

Ответ: Он должен исполнить завещание отца и совершить хадж вместо него. Потому что он не является мустати с точки зрения возможности отправиться в путь (так как не имеет разрешения).

Вопрос: Я пользуюсь париком. Каковы указания относительно моего малого и большого омовения?

Ответ: Если вода контактирует с кожей, то в этом нет никаких проблем. Но если мешает контакту воды с кожей, то при обтирании во время малого омовения и при совершении большого омовения его обязательно следует снимать. Если эти два деяния (малое и большое омовение) будут совершены без устранения преграды, то будут считаться недействительными. В случае, если невозможно устранить преграду, шариатской обязанностью является совершение тайаммума.

Вопрос: Дозволено ли выполнять намаз в парике?

Ответ: В ношении парика нет никаких проблем, вне зависимости, изготовлен ли он из волос мужчины или же женщины.

Вопрос: Дозволено ли женщинам носить парики на женских собраниях с целью привлечь внимание и выглядеть более красивыми? Считается ли это сокрытием недостатков?

Ответ: Если не будет иметь цель обмануть кого-то, например, в вопросе замужества, и будет носить лишь в виде украшения, то в этом нет никаких проблем.

Вопрос: Если в школе или на работе будет запрещено покрывать голову, то дозволено ли девушкам надевать парик?

Ответ: Парик также обязательно следует покрывать. Потому что это считается украшением.

Вопрос: Дозволено ли вживление волос? Считаются ли эти волосы частью организма?

Ответ: Если вживленные волосы не растут, вне зависимости, являются ли они искусственными или же естественными, использовано ли при этом клеящее средство или же использован иной метод, то они не считаются частью организма. На этом основании, так как эти волосы покрывают определенный участок тела, большое омовение не считается верным. Также недействительно обтирание во время малого омовения. Дозволенность деяния, которое препятствует очищению водой и приводит к длительному очищению землей, сомнительна.

Вопрос: В Индии некоторые продают свои волосы тем, кто в них нуждается. Дозволено ли по шариату вживлять эти естественные волосы, или же существуют определенные запреты?

Ответ: Само по себе это деяние дозволено. Однако обтирание во время малого омовения считается неверным. А при большом омовении обязательно следует соблюдать все меры, чтобы эти волосы не мешали воде контактировать с кожей головы.

Вопрос: Во Франции и в некоторых других странах верующие девушки, в особенности студентки университетов, подвергаются давлениям из-за своего головного покрытия. Разрешается ли им пользоваться париком?

Ответ:  Так как парик обычно считается украшением, то женщинам полагается укрывать его от посторонних мужчин. Основываясь на этом можно сказать, что пользование париком не идентично покрытию головы. Если женщина вынуждена открыть волосы и использовать парик, то, согласно обязательной предосторожности, по мере возможностей должна воздерживаться от украшений и выбрать второе. Аллах знает лучше.