Указания о путнике

Вопрос: Человек покидает родину с целью посетить несколько мест. Однако знает, что в некоторых пунктах будет выполнять намаз полностью, так как останется там на 10 дней. Считается ли он человеком, часто совершающим путешествие, или же не будет считаться таковым по причине нарушения шариатского требования в течение 2-х лет 3 месяца быть в путешествии или же оставаться в определенном месте 10 дней до истечения 6-ти месяцев одного года?

Ответ: Несмотря на то, что вознамерится остаться в определенном месте в течение 10-ти дней, он считается путником, но намазы обязан выполнять полностью. На этом основании, в вопросе определения его в качестве часто путешествующего человека, те 10 дней, которые он вознамерился остаться, будут считаться частью его путешествия.

Вопрос: Перестают ли считаться желательными намазы нафиля, выполненные во время путешествия днем?

Ответ: Во время путешествия выполненные днем намазы нафиля перестают считаться желательными. Применение этого указания к намазу ватира (нафиля намаза шам) сомнительно. Судя внешне, и этот намаз теряет статус желательности. Однако нет ничего предосудительного в его выполнении с намерением «раджа». Ежедневные обязательные намазы в 4 руката следует выполнять в 2 руката, за исключением 4-х мест. Если зная указания, человек преднамеренно выполнить эти намазы в 4 руката, то его намазы аннулируются. Он обязан заново выполнить эти намазы (если время еще не истекло) или же восполнить их (если время истекло). Если же вообще не знал об указании, то есть, не был осведомлен о том, что обязанность путника выполнять намазы сокращенно является шариатским указанием или же их выполнение в сокращенном виде обязательно, то он не должен восполнять намазы или же выполнять их заново. Если будет осведомлен о сути указания, но не будет знать о некоторых особенностях выполнения намазов сокращенно, например, не будет знать, что, вознамерившись остаться в определенном месте на 10 дней, он перестает считаться путником, или не будет осведомлен, что покаявшийся в греховном путешествии человек должен выполнять намазы сокращенно, и не узнает истинные указания до истечения времени, то, согласно обязательной предосторожности, обязан выполнить намазы заново. Если узнает после истечения времени, то обязательность восполнения намазов не так далеко от истины. Если не осведомлен о теме, а не о самом указании, например, предположив, что расстояние до пункта отправления меньше шариатского, выполнит намаз полностью, а после станет известно, что расстояние до этого пункта больше,  или же выполнит намаз полностью, забыв, что является путником, или же забыв указания о путнике, и узнает или вспомнит об этом до истечения времени, то обязан выполнить намазы заново. Если узнает или вспомнит после истечения времени, то, судя внешне, выполнять намазы заново не обязательно.

В отмеченных положениях указания о посте идентично указаниям о намазе. Если будет поститься намеренно, то пост аннулируется, а если будет поститься, будучи неосведомленным о сущности указания, его особенностях или же о теме, то пост верен.

Если человек, обязанный выполнить намазы полностью, выполнить их сокращенно, будь это намеренно, ненамеренно, по забывчивости или же ошибке, то во всех случаях его намаз аннулируется. Но если человек, вознамерившийся остаться в определенном пункте в течение 10-ти дней, выполнит намазы сокращенно, не зная о том, что их следует выполнять полностью, и узнает об этом после, то, согласно обязательной предосторожности, он обязан заново выполнить намазы.

Если при наступлении времени выполнения намаза человек будет находиться на родине, и не выполнит намаз, хотя для этого была возможность, а затем выйдет в путь и преодолеет шариатское расстояние, и время выполнения намаза еще не иссякло, то обязан выполнить намаз сокращенно. Если во время путешествия наступит время намаза, и он, имея возможность, не выполнить намаз, а затем прибудет на родину или же в место, где вознамерился остаться на 10 дней, то обязан выполнить намаз полностью (если время выполнения не истекло). В этом вопросе за основу берется не время наступления обязательности времени, а время, когда возможно его выполнить.

Если человек не выполнит намаз на родине, то даже во время путешествия должен восполнить его в полном виде. Также, если пропустить намаз в пути, то, даже на родине, обязан выполнить его в сокращенном виде. Если в момент наступления времени выполнения намаза будет находиться на родине, а ближе к истечению времени – в пути, или же наоборот, то должен восполнить намаз в соответствии с конечным временем выполнения намаза. В соответствии с этим, в первом случае восполнить намаз следует в укороченном виде, а во втором – полностью.

В 4-х местах путник волен сам определить, выполнять ли намаз полностью или же сокращенно: в Мекке, в Медине, Куфе и усыпальнице имама Хусейна (а). В этих местах путник, которому дозволено выполнить намаз в сокращенном виде, имеет право выполнить намазы полностью. Несмотря на то, что в этих местах сокращенное выполнение намазов является желательной предосторожностью, все же выполнение в полном виде более превосходно. Некоторые ученые отмечают, что право выбора между полным и сокращенным выполнением намазов в указанных трех городах (Мекка, Медина и Куфа) действительно лишь в пределах мечетей. Однако, несмотря на то, что это основано на предосторожности, верность свободы выбора выполнения намазов в полном или сокращенном виде в этих городах не так уж и далека от истины. Судя внешне, право выбора путника между полным или сокращенным видом выполнения намазов в усыпальнице имама Хусейна (а) распространяется на расстояние до 25 локтей во все стороны от священной могилы. На этом основании, данное указание распространяется на некоторые участки усыпальницы, а некоторые задние части усыпальницы – нет. В свободе выбора между полным и сокращенным выполнением намазов нет разницы, расположено ли это место на возвышенности или же на глубине, как «Бейтут-тешт» в мечети Куфы.

В отмеченных случаях указания о посте не могут быть применены к указаниям о намазе. Путник, который обязан выполнять в сокращенном виде, не имеет права совершать пост в этих четырех местах.

Право выбора в данном вопросе постоянно. То есть, если человек начнет выполнять намаз с намерением выполнить его в сокращенном виде, то имеет право в ходе намаза изменить свое намерение на полное выполнение, и наоборот.

Рассматриваемое право выбора не применимо к иным святым местам или же мечетям. Кроме того, не имеет отношение к восполняемым намазам, а лишь к намазам, выполняемым с намерением «ада».

После каждого намаза, выполненного в сокращенном виде, желательно 30 раз произнести «Субханаллахи валь-хамду-лилляхи вала иляха иллаллахи валлаху акбар».

Вопрос: Как известно, в некоторых аэропортах европейских стран в целях безопасности пассажиров проверяют с помощью аппарата рентгеновского излучения. Говорят, что при этом все части тела, в том числе и интимные, отчетливо видны. Дозволено ли посещать эти страны?

Ответ: Посещение этих стран в разумных целях, даже если в аэропортах будет проведена подобная проверка или же будет иметь место предположение о подобной проверке, не запрещено.

Top