Исламские страны

Вопрос: Как определить, является ли страна, а также рестораны, рыбные компании и компании по производству мяса исламскими или неисламскими? Является ли при этом критерием бытность директора или же владельца компании мусульманином, или же критерием должен служить тот факт, что большинство населения этой страны или же большинство работников данного предприятия являются мусульманами?

Ответ: Исламская страной является та страна, большую часть населения которой составляют мусульмане. В данном случае критерием является мусульманство городского или же сельского населения, а не государства. Что же касается ресторанов и компаний, критерием является принадлежность продавца к исламской религии. Этот мусульманин может быть и директором, и продавцом.

Вопрос: Обязан ли человек переехать из ныне проживаемой западной страны в мусульманскую страну, если он имеет для этого возможность, хотя жизнь в мусульманской стране будет сопряжено с определенными трудностями экономического плана?

Ответ: Это не обязательно. Но если проживание на чужбине приведет к определенным изъянам в его вере, то переезд для него станет обязательным.

Вопрос: Когда должен вернуться обратно в исламскую страну мусульманин, проживающий в эмиграции в немусульманской стране?

Ответ: Если мусульманин, проживающий в эмиграции в немусульманской стране, будет знать, что в религиозных взглядах его самого или же его малолетних детей появятся изъяны, то он обязан вернуться (Под изъянами понимается невыполнение обязательных богослужений или же совершение греховных деяний). Но с условием, чтобы это возвращение не стало причиной его смерти, мук или же неизбежности нарушения шариатских указаний, например, употребление в пищу мертвечины во избежание голодной смерти.

Вопрос: В каких случаях мусульманину дозволена поездка в немусульманскую страну, а в каких – запрещена?

Ответ: Поездка мусульманина с целью пропаганды Ислама и указаний этой религии является одобряемым деянием, но с условием, чтобы он был уверен, что это не приведет к появлению изъянов в его вере и вере его малолетних детей. Пророк Мухаммад (с) говорил имаму Али (а): «Если Всевышний Аллах твоим посредством наставит на истинный путь одного из своих рабов, то это для тебя полезнее всего, на что падают лучи Солнца от востока до запада». Также Пророк (с), на просьбу дать наставление, сказал: «Я наказываю тебе не придавать Аллаху сотоварищей. Приглашай людей в Ислам. Знай, что за каждого, принявшего твое приглашение, получишь такой         саваб, будто освободил из рабства человека, равного по рангу одному из сыновей Ягуба (а)».

Если мусульманин будет уверен, что поездка в неисламскую страну не нанесет урон его вере и вере людей, находящихся в его подчинении, то эта поездка дозволена. Также, мусульманину дозволено поселиться в неисламской стране, если он будет уверен, что ни в настоящее время, ни в будущем для него и членов его семьи не будут созданы преграды для исполнения их религиозных обязанностей. Если поездка мусульманина в какую-то неисламскую страну, расположенную на востоке или западе, с целью путешествия, торговли, получения образования, а также для временного и постоянного проживания, приведет к возникновению определенных недостатков в его религиозных взглядах, то эта поездка – харам.

Вопрос: Как должен поступить человек, который вынужден отправиться из мусульманской страны в немусульманскую?

Ответ: Если мусульманин, будучи уверенным, что это приведет к определенным недостаткам в его религиозных взглядах, вынужден будет эмигрировать в неисламскую страну (например, чтобы спастись от гибели и подобные важные обстоятельства), то дозволенность этого путешествия ограничено моментом устранения этого вынужденного обстоятельства.

Top