Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Уважаемые читатели! Доводим до вашего сведения, что по лунному календарю между Азербайджаном и Россией существует 1 день разницы. Например, если в России 2-ое число лунного месяца, то в Азербайджане - 3-е.

Джабира (повязка)

Вопрос: Как следует совершить малое омовение, если раненный палец руки перевязан? Следует учесть, что врач рекомендовал оберегать рану от контакта с водой.

Ответ: Если джабира (повязка) чиста, то следует промыть участок до нее, затем обтереть поверхность повязки, а после омыть оставшийся участок.

Вопрос: У меня перелом левой ноги. Как я должен совершить обтирание во время малого омовения?

Ответ: Рукой, на которой осталась влага малого омовения, следует провести по поверхности повязки.

Вопрос: Как должен поступить человек, который обязан совершить большое омовение джанабат, если у него перелом плеча?

Ответ: Он должен совершить большое омовение джабира.

Вопрос: Что такое джабира?

Ответ: Гипсовая или иная повязка, наложенная на часть тела после перелома или же нанесения раны, называется джабира. Для получения более полной информации можете обратиться к книге «Разъяснение шариатских указаний».

Вопрос: Иногда поверхность повязки оскверняется. Достаточно ли совершаемое в таком случае обтирание поверхности повязки?

Ответ: Этого не достаточно. Если можно сменить повязку или же наложить чистую материю на нее, так, чтобы она считалась частью повязки, то следует сделать это в обязательном порядке. В противном случае достаточно лишь омыть участки вокруг раны.

Вопрос: У меня сломалась правая рука. Повязка была наложена от запястья до кончика пальцев. Могу ли я в таком случае обтирать правую ногу левой рукой?

Ответ: После того как во время малого омовения будет обтерта поверхность повязки, следует обтереть голову и поверхности обоих ног левой рукой.

Вопрос: В Вашей книге «Разъяснение шариатских указаний» написано: «Если повязка осквернилась и не слишком велика, и ее невозможно снять для очищения или же сменить, то следует обтереть ее поверхность». Вопрос заключается в следующем: обязательно ли следует обтереть поверхность повязки влажной ладонью? Если обтереть влажной рукой, то она осквернится. Если оскверненная повязка будет наложена на левую руку, то, как следует обтереть голову (после того, как поверхность повязки будет обтерта правой ладонью)?

Ответ: Вы неверно цитируете. Там написано «если подобную повязку невозможно очистить наложением чистой материи или же сменить, то следует ограничиться омовением окрестностей раны».

Вопрос: Считаются ли джабирой сгустки крови, появляющиеся под кожей в результате ушиба? И считаются ли раной ожоги?

Ответ: Если сгустки крови под кожей, появившиеся в результате ушиба, будут открытыми, и вода не навредит, то следует совершить тайаммум. Если будут покрыты лекарственными препаратами, то достаточно совершить малое омовение джабира. Это указание также распространяется и на ожоги, если не будут считаться раной.

Вопрос: Обязательно ли протирать ладонью поверхность повязки, наложенную на какую-то часть тела, которую следует омывать или обтирать во время малого омовения, или же это можно сделать каким-то предметом, например, губкой?

Ответ: Если повязка наложена на часть тела, которую во время малого омовения следует омывать, то достаточно обтереть каким-либо предметом. Но если повязка наложена на часть тела, которую следует обтереть, то обязан совершить обтирание влагой, оставшейся на ладонях.

Вопрос: Каковы требования к джабире?

Ответ: Для джабиры существует два требования:

  1. Она должна быть внешне чистой. Если повязка осквернится и ее поверхность невозможно обтереть, но ее можно очистить, даже если для этого требуется наложить на нее кусок материи, которую можно посчитать частью повязки, или же сменить, то это обязательно следует сделать. Поверхность повязки следует обтереть, а окрестности промыть. Если это невозможно, то достаточно омыть окрестности. Это случай, когда повязка не наложена на участок тела, больший самой раны. Если повязка будет слишком большой, и возможно снять ее, то следует снять и омыть требуемые участки, затем наложить на нее чистую материю или же очистить ту же повязку, а после совершить обтирание. Если невозможно снять повязку, так как ране будет нанесен вред, то следует провести обтирание поверх нее. Если невозможно снять повязку по иной причине, например, чтобы не навредить здоровому участку тела, и повязка не будет наложена на часть тела, на которые совершается тайаммум, то следует совершить тайаммум. В противном случае, согласно обязательной предосторожности, следует совершить и малое, и большое омовение.
  2. Джабира должна быть мубах. Если не будет таковой, то совершение обтирания поверх нее запрещено. Если совершит обтирание, то, согласно обязательной предосторожности, малое омовение не действительно.

Вопрос: В каких случаях дозволено совершать обтирание поверх повязки?

Ответ: Совершать обтирание поверх джабиры разрешается в следующих случаях:

1)    Если на части тела будет перелом, порез или рана. Если этот участок тела невозможно омыть или же совершить на него обтирание по какой-либо причине, например, невозможно очистить скверну или же вода может навредить здоровью, или же прилипнет что-то, очищение которого будет сопровождаться серьезными трудностями, например, кир, то во всех этих случаях указание о джабире не вступает в силу, и следует совершить тайаммум. Но если к телу прилипло лекарство, то следует применить указание о джабире. Если к участкам тела, на которые следует совершить тайаммум (лоб и руки) прилипнет что-то другое кроме лекарства, то следует совершить и малое омовение, и тайаммум.

2)    Повязка не должна покрывать слишком большой участок тела. В противном случае излишек повязки следует снять, и здоровый участок тела промыть (если при малом омовении этот участок следует омыть) или же обтереть (если при малом омовении этот участок тела следует обтереть). Если повязку невозможно снять или же это будет сопровождаться большими трудностями, или же здоровым частям тела будет нанесен ущерб, то указание об обязательности малого омовения теряет силу, и в обязательном порядке следует совершить тайаммум. При условии, что повязка не будет наложена на части тела, на которые совершается тайаммум. Если повязка будет наложена на участки тела, на которые совершается тайаммум, то, согласно  обязательной предосторожности, следует совершить и тайаммум, и малое омовение. Если снятие повязки с последующим омовением или же обтиранием здорового участка навредит ране, то указание о малом омовении не теряет силу. В таком случае следует совершить малое омовение и совершить обтирание поверх повязки.

3)    Рана или перелом будут на частях тела, которые омываются или же обтираются при малом омовении. Если рана будет расположена на ином участке тела и совершение малого омовения причинит ему вред, то следует совершить тайаммум. Также, это указание остается в силе, если рана или перелом будут расположены на определенной части тела, которое омывается или обтирается во время малого омовения, но вода случайно можете нанести вред другой части этого участка тела. Например, если рана будет расположена на пальце, но вода может навредить локтю, то в таких случаях следует совершить тайаммум.

Вопрос: Обязательно ли совершать обтирание поверхности повязки или же раны сверху вниз?

Ответ: Да, это обязательно. Если повязка будет на поверхности, то, согласно обязательной предосторожности, промывание окрестностей раны следует совершать сверху вниз.

Вопрос: Достаточно ли совершать обтирание поверхности оскверненной повязки?

Ответ: Этого не достаточно. Если возможно сменить повязку или же наложить на нее что-то чистое, например, кусок материи, так, чтобы она считалась частью повязки, то это следует сделать. В противном случае следует промыть лишь окрестности раны.

Вопрос: Распространяется ли указание о джабире и на рану, на которой нет повязки?

Ответ: В таком случае следует ограничиться промыванием окрестностей раны.

Вопрос: У меня перелом левой руки. От середины ладони до запястья наложена повязка. Как мне следует поступить в следующих случаях:

1)    Как я должен омывать правую и левую руки? Во время купания (при совершении большого омовения) я накладываю на повязку пластмассовый предмет, чтобы вода не попала на повязку или же на рану.

2)    Обязательно ли во время большого омовения обтирать поверхность джабиры? Если это обязательно, и я не сделал это, то, как быть с уже выполненными намазами?

Ответ:

1)    Правую руку можно промыть под краном. Совершать обтирание уже омытой части тела не обязательно. Затем (при омовении левой руки) поверх гипсовой повязки следует слегка совершить обтирание, а остальную часть руки окропить водой, даже обтиранием. Обтирание головы и обеих ног можно совершить правой рукой.

2)      Да, обязательно. Следует выполнить эти намазы заново.

Вопрос: Я поранил правую руку, и врач запретил мне пользоваться водой. Как же теперь я должен совершать малое омовение?

Ответ: Если рана не перевязана, то есть, открыта, то обязательно следует промыть окрестности раны. Если рана перевязана, то следует промыть окрестности раны, и, согласно обязательной предосторожности, совершить поверх раны обтирание. Промывание окрестностей раны не заменяет обтирание.

Вопрос: Могу ли я совершить малое омовение джабира, если небольшая рана на руке кровоточит, а время намаза уже наступило, и у меня нет возможности ждать прекращения кровотечения?

Ответ: В таком случае совершение малого омовения джабира непозволительно. При промывании руки под краном можешь сжать это место, тем самым прервав кровотечение. После того, как вода минует рану, в кровотечении, даже в большом объеме, нет никаких проблем.

Вопрос: Как должен поступить человек, если совершил обтирание поверх повязки на ране, предположив, что вода навредит ране, но после понял свое заблуждение?

Ответ: Если совершил обтирание поверх повязки, которую следует омыть или обтереть во время малого омовения, предположив, что вода навредит раненному участку тела, то, судя внешне, его малое омовение верно. Но если, предположив, что вода не навредит ему, промоет рану, но после поймет, что вода была вредна, и он должен был совершить малое омовение джабира, то, согласно обязательной предосторожности, должен совершить малое омовение заново. Это же указание остается в силе, если предположив, что вода нанесет вред, не выполнит требования о джабире, и совершит малое омовение, а после поймет, что на самом деле вода не была вредна для него, и он должен был омыть кожу (то есть, согласно обязательной предосторожности, обязан заново совершить малое омовение). Но если, предположив, что какая-то часть тела ранена или же сломана, и поэтому вода нанесет ему вред, выполнит указания о джабире, но после выяснится, что на самом деле эта часть тела здорова, то, судя внешне, его малое омовение не действительно.

Вопрос: У моей супруги на руках появился псориаз, и врач прописал ей для лечения крем. Этот крем наносится на кожу. Затем следует перевязать руки сроком на три дня. Через три дня следует снять повязку, очистить руку от остатков крема, и повторить эту процедуру в течение следующих трех дней. Общий курс лечения составляет 2 недели. Вопрос заключается в следующем: Может ли супруга с перевязанным руками и нанесенным кремом совершить малое омовение? Если малое омовение, совершенное таким образом недействительно, как Вы посоветуете поступить?

Ответ: Она обязана совершить малое омовение джабира. Однако перевязанную часть тела не следует омывать, а совершить поверх нее обтирание.

Вопрос: Может ли человек, у которого перевязан какой-то участок тела, выполнять намаз в момент наступления времени его выполнения? (То есть, обязан ли он ожидать до окончания времени выполнения намаза, чтобы рана исцелилась, и он смог совершить малое омовение?)

Ответ: Человек, у которого на какой-то участок тела наложена повязка, может выполнить намаз в момент наступления времени выполнения намаза. Даже если до истечения времени выполнения намаза рана выздоровеет, то повторное выполнение намаза не обязательно.

Вопрос: Как следует поступить, если снятие повязки с раны приведет к истечению времени выполнения намаза?

Ответ: Если есть возможность снять повязку и промыть это место, то это следует сделать в обязательном порядке. Если же время выполнения намаза истекает, то следует совершить тайаммум.

Вопрос: Обязательно ли повязка должна быть изготовлена из материи, которую дозволено одевать для выполнения намаза?

Ответ: Это не является обязательным условием. Если будет изготовлено из шелка, золота или же частей тела животных, мясо которых запрещено к употреблению в пищу, то в этом нет никаких проблем для малого омовения. Как было отмечено, препятствием для малого омовения является осквернение поверхности повязки или же случай его незаконного присвоения.

Вопрос: В каких случаях внутренняя часть повязки считается оскверненной?

Ответ: Если поверхность повязки чистая, то осквернение ее внутренней части не имеет никакого значения.

Вопрос: Как поступить, если повязка осквернена, и ее поверхность невозможно обтереть?

Ответ: Если повязка осквернится и ее поверхность невозможно обтереть, и ее можно очистить, даже если для этого требуется наложить на нее кусок материи, которую можно посчитать частью повязки, или же сменить, то это обязательно следует сделать. После обтирания поверхности следует промыть окрестности раны. Если невозможно, то следует ограничиться промыванием окрестностей. Это для случая, когда повязка не превышает габариты раны.  Если повязка будет слишком большой, и возможно снять ее, то следует снять и омыть требуемые участки, затем наложить на нее чистую материю или же очистить ту же повязку, а после совершить обтирание. Если невозможно снять повязку, так как ране будет нанесен вред, то следует провести обтирание поверх нее. Если невозможно снять повязку по иной причине, например, чтобы не навредить здоровому участку тела, и повязка не будет наложена на часть тела, на которые совершается тайаммум, то следует совершить тайаммум. В противном случае, согласно обязательной предосторожности, следует совершить и малое, и большое омовение.

Вопрос: Как следует поступить человеку с больными глазами, если вода вредна для него?

Ответ: Если человеку с больными глазами использование воды безоговорочно вредит, то он должен совершить тайаммум. Если можно промывать окрестности глаз, то, согласно обязательной предосторожности, должен совершать и малое омовение, и тайаммум. Это применимо в случае, если глаза не покрыты лекарством. В противном случае следует совершить малое омовение джабира.

Вопрос: Как следует поступить, если рана, на которую наложена повязка, исцелится, а времени для выполнения намаза будет слишком мало?

Ответ: Если человек с наложенной повязкой исцелится, а времени для выполнения намаза будет слишком мало, вне зависимости, произошло ли это исцеление во время малого омовения или же после его совершения, он должен совершить малое омовение джабира. Совершение нового малого омовения для последующих намазов не обязательно. Но в случаях, когда обязан наряду с малым омовением джабира также совершить тайаммум, для других деяний должен вновь совершить малое омовение. Это же указание остается в силе, если времени для намаза будет достаточно, и он исцелится после малого омовения. Но если исцелится во время малого омовения и времени для намаза будет достаточно, то должен вновь совершить малое омовение или же, в случае соблюдения условия беспрерывности малого омовения (мувалат), промыть кожу под повязкой, поверхность которой протер.

Вопрос: Как следует поступить, если на одной части тела будет наложено несколько повязок?

Ответ: Если на одной части тела будет наложено несколько повязок, то следует промыть промежутки между ними или же обтереть поверхности.

Вопрос: Обязательно ли совершение малого омовения джабира, если промывание участка тела, из которого взята кровь или же сделано кровопускание, вредно?

Ответ: Место, из которого взята кровь, считается раной. Если промывание этого место вредно, а размеры наложенного на него пластыря не столь велики, то достаточно обтереть поверхность. В противном случае, следует снять излишки повязки, промыть эти участки, а затем снова наложить повязку. Если промывание этого места не представляется возможным, не с точки зрения вредности, а, например, из-за продолжающегося кровотечения, то в обязательном порядке следует совершить тайаммум. В таком случае указания о джабире не применяются.

Top