Twitter

Share on Tumblr

Вопрос: Прошу довести мой вопрос до уважаемого Сейида!

Разве в мире не распространился слух о новолунии? Почему господин Сейид остался к этому безучастным? Не слишком ли досточтимый Сейид соблюдает предосторожность в вопросе появления Луны? Разве он боится, что тем самым станет причиной соблюдения поста людьми в день праздника? Не будет ли лучше, если люди в этом вопросе будут следовать фетвам других муджтехидов? Тем самым трудности в этом вопросе будут преодолены, и в единой семье не будет размежевания. Например, люди в возрасте следуют фетвам Сейида Хойи, а их дети уважаемому Сейиду. В результате мы становимся свидетелями, как отцы отмечают праздник, а их дети еще постятся. Спасибо!

Именем Аллаха!

1. О каком слухе мирового масштаба вы ведете разговор? По всей видимости, вы не проинформированы о том, что большинство муджтехидов, заявивших в четверг о появлении Луны, в этом вопросе полагались на наблюдение Луны в Австралии и Африке, взяв за основу фактор общего горизонта. Некоторые из них основываются на достаточности наблюдения Луны с помощью телескопа, а некоторые считают достоверным указание шариатского судьи, связанное с появлением Луны. Уважаемый Сейид (да продлит Аллах его годы!) же, не считает эти варианты основательными.

Наверное, вы не проинформированы и о том, что сотни людей в Ахсе, Гатифе (области Саудовской Аравии, где проживают шииты), Кувейте, Ираке и других областях региона, среди которых были и те, кто достоверно знал место рождения новой Луны, в ночь на четверг старались с помощью увеличительных приборов увидеть Луну, но это им так и не удалось. Вместе с тем, некоторые лица, среди которых, как говорят, были доверенные и справедливые люди, утверждали, что видели Луну, а представители муджтехидов в этих областях оказали их словам доверие. А это не соответствует источникам, на которые ссылается Сейид, так как между свидетельствами о появлении Луны и его не появлении, имеются противоречия. Потому что в одном достоверном хадисе от Имама Джафар Садига (а) говорится: «Если ее (Луну) увидит один человек, увидят и сто, а если увидит сто человек, увидят и тысячи».

2. По всей видимости, вы не знаете, что соблюдение поста в день праздника является не грехом зати, а грехом ташрии, то есть, человек, который соблюдал пост в праздничный день, не зная об этом, не совершает греха. Но в вопросе не соблюдения поста всего одного дня месяца Рамазан ситуация иная. Потому что каждый, кто не будет соблюдать пост в последний день месяца Рамазан, посчитав его праздничным днем, даже если будет считаться ошибившимся по уважительной причине, пусть и не будет достойным наказания, будет реально согрешившим.

3. Так как в принципах определения муджтахидами начала месяца имеются различия, то возникновения разногласий в начале месяца неизбежны. Поэтому каждый должен следовать мнению своего муджтехида. В таком случае не возникнут проблемы и неприятные ситуации. И в том, что сын соблюдает пост в то время, как отец отмечает праздник, ничего предосудительного нет, так как каждый следует указаниям своего муджтехида.

4. Уважаемый Сейид (да продлит Аллах его годы!) в вопросе наблюдения Луны соблюдает предосторожность лишь в той степени, которую требуют доказательства, и он лучше знает, когда следует соблюдать предосторожность, а когда издавать фетву. Если вы хотите следовать кому-то, кто издает фетвы и соблюдает предосторожности в соответствии с вашими желаниями, то вы можете не следовать указаниям Сейида, выбрав для себя другого.