Имущество, владелец которого не известен
Вопрос: Как следует поступить верующему человеку, если незначительная часть его имущества смешается с харамом, и он знает об этом?
Ответ: Если знает количество недозволенного имущества, однако не знает, кому оно принадлежит, то в таком случае следует выплатить от имени владельца милостыню в таком же количестве.
Вопрос: Человек нашел на улице деньги и взяв их, потратил. Как теперь он должен поступить, чтобы рассчитаться за ответственность чужого имущества, лежащего на нем?
Ответ: Если для определения истинного владельца имущества нет никаких примет, то может считать его своим. В противном случае, согласно обязательной предосторожности, должен дать милостыню в равном ему количестве.
Вопрос: Во время хаджа и умры обувь паломников, выполняющих намаз, перемешивается так, что их невозможно различить, или же они перемешиваются после того, как работники святыни отбрасывают их в сторону. Можно ли в таком случае одевать любую иную обувь? Все равно в конце эта обувь выбрасывается.
Ответ: Если есть уверенность, что владелец отказывается от нее, то можно взять. Также, если убежден, что найдет владельца, может поступить подобным образом. Но если обувь имеет какую-то ценность, то должен дать милостыню в количестве, равной стоимости обуви.
Вопрос: Можно ли в качестве «раддуль-мазалим» (права, которые предположительно попраны) выплатить за один раз одному человеку милостыню, которая превышает его годовую потребность?
Ответ: Верность данного деяния сомнительна. Нельзя пренебрегать предосторожностью.
Вопрос: Можно ли потратить сумму, владелец которой не известен, для нужд малоимущих верующих и их сирот? И можно ли отдать деньги, владелец которых не известен, благотворительному обществу, которое помогает малоимущим верующим и их сиротам, возводящий для них приюты и больницы для их нужд, а также школы, где они получают образование?
Ответ: Имущество, владелец которого не известен, следует тратить лишь для малоимущих. Тратить его в благотворительных целях запрещено. Подобное имущество, которое находится в вашем владении, может дать в качестве милостыни.
Вопрос: Какая разница между «мазалимул-ибад» и «имуществом, владелец которого не известен»? Различны ли указания в отношении этих двух понятий?
Ответ: «Мазалимул-ибад» - это лежащая на человека ответственность за права неизвестных людей. Имущество же, владелец которого не известен, принадлежит какому-то конкретному, но не известному лицу. С точки зрения выплаты в качестве милостыни после потери надежды на определение владельца, указания для обоих случаев идентичны.
Вопрос: Человеку в наследство от отца достался дом. Он не знает предыдущих владельцев этого дома. Впоследствии долю наследников выкупил другой человек, и нашел спрятанный в земле кувшин золота. Как следует с ним поступить? Считается ли этот клад имуществом, владелец которого не известен, и можно ли после выплаты хумса остальную часть оставить себе? Имеют ли какое-то право на эту находку и остальные наследники?
Ответ: Если будет предположение, что клад имеет отношение к дому и принадлежит скончавшемуся отцу, то считается частью имущества покойника. В остальных случаях, на основании приведенных двух условий, - предположение, что клад принадлежит ему и после уточнения, что является его имуществом, следует найти предыдущего владельца и спросить у него. Если заявит, что клад принадлежит ему, то следует отдать. Если будет отрицать принадлежность ему, следует найти более раннего владельца дома. И следует продолжить таким образом. Если все будут отрицать принадлежность клада им, то необходимо следовать указаниям положения 1115 первого тома книги «Минхаджус-салихин».
Вопрос: Дано ли почтенным Сейидом общее разрешение всем, следующим его указаниям, или же выступающим с таким притязанием, присваивать имущество, владелец которого не известен?
Ответ: Мы разрешили нашим верующим братьям (Да ниспошлет им Аллах посредничество в делах, которыми Он доволен!) передать малоимущим мусульманам с целью милостыни имущество, которое они приобрели законным путем из государственных и негосударственных учреждений, а затем взять его обратно, и считать это своим имуществом. Это будет считаться вроде их заработной платы. Что же касается прибыли, полученной из банков или подобными путями, то мы разрешили перевести в свое владение половину этого имущества вышеуказанным путем, с условием, что другая половина будет отдана малоимущим верующим в качестве милостыни.
Вопрос: Разрешается ли приобретать или же арендовать в специальных государственных учреждениях земельные участки, владельцы которых не известны?
Ответ: Указания относительно земельных участков, чьи владельцы не известны, идентичны с указаниями относительно остальных видов имуществ, владельцы которых не известны. Следует обязательно искать владельца, а найдя – удовлетворить его. Если человек потеряет надежду найти владельца, для дозволенности использования этого участка следует обратиться к шариатскому судье или же его представителю.
Вопрос: Нам принадлежит объект, где ведется продажа железа и использованной древесины. Мы закупаем в большом количестве железо и древесину у незнакомых нам лиц. Знаем, что владельцы этих закупок не известны. Дозволены ли подобные закупки и торговля таким имуществом?
Ответ: Согласно предосторожности, никто не имеет права продавать имущество, владелец которого не известен, если не имеет целью отдать вырученные средства в качестве милостыни (но и для такой продажи следует получить разрешение шариатского судьи).
Вопрос: Разрешаете ли Вы нам совершать некоторые действия, например, пользоваться телефоном, снимать копии документов, в местах, владелец которых не известен, и пользоваться ими?
Ответ: Мы запрещаем любое незаконное пользование государственным имуществом в исламских странах в личных целях.
Вопрос: Был проведен поиск человека, которому принадлежит имущество, владелец которого не известен, и после того, как были потеряны надежды его найти, была выплачена милостыня. Однако вскоре он объявился. Как следует поступить в подобном случае?
Ответ: Если будет против выплаты милостыни и будет требовать возмещение своего имущества, то, согласно обязательной предосторожности, следует компенсировать его имущество.
Вопрос: После падения режима (речь идет об Ираке) я взял из дома одного из тиранов золотые украшения. Имея материальные проблемы, я потратил их в бытовых нуждах. Как теперь следует поступить?
Ответ: Предметы, являющиеся собственным имуществом, следует вернуть владельцу. Если же их уже нет в наличии, обязательно следует возместить их стоимость. Что же касается общего имущества, следует выплатить это имущество или же стоимость в качестве милостыни малоимущим верующим.
Вопрос: Одному из верующих предложили за определенную плату оформить на его имя земельный участок, владелец которого не известен. Разрешено ли это?
Ответ: Если данный земельный участок один из тех, которому владелец не придает значения и не намечено его благоустройство, то, согласно обязательной предосторожности, сначала следует поискать его владельца. После того, как будет утеряна надежда найти его владельца, этот участок можно купить у шариатского судьи (у муджтехида, отвечающего всем требуемым критериям) и выплатить ему деньги, чтобы он раздал эту сумму малоимущим, или же сделать это самому с его позволения.
Вопрос: Человек незаконно продал обеденный паек, который выдается на рабочем месте. Какую сумму он должен выплатить в качестве милостыни: себестоимость обеденного пайка или же цену, за которую его продал?
Ответ: Он обязан выплатить в качестве милостыни малоимущим сумму, равную его себестоимости.
Вопрос: Как должен поступить верующий, если к его имуществу примешалось недозволенное (харам) имущество?
Ответ: Если знает количество харама, однако не знает владельца, то обязан выплатить эту сумму от его имени в качестве милостыни.
Вопрос: Имеет ли право владеющий участком земли мусульманин, на нефть, золото и подобные полезные ископаемые, находящиеся на этом участке, которые в равной мере распределяются среди людей и считаются общим имуществом?
Ответ: Полезные ископаемые не имеют отношения к земельному участку, как его составляющая часть, и они не становятся частью имущества после благоустройства участка.
Вопрос: Человек забыл в магазине свои вещи. Если владелец не найдется, то имеет ли право владелец магазина присвоить эти вещи? Если это разрешено, и владелец вещей не найдется, лежит ли какая-то обязанность на нем?
Ответ: Он обязан сохранить имущество до тех пор, пока не потеряет надежду найти владельца, а затем отдать в качестве милостыни это имущество или же сумму, равную его стоимости. Согласно обязательной предосторожности, он должен для этого получить разрешение шариатского судьи.
Вопрос: Имеет ли право человек, проходящий мимо финикового или иного дерева, или же мимо бахчи съест что-нибудь из плодов? Если это разрешено, имеет ли право что-то взять оттуда и унести с собой?
Ответ: Может съесть, однако собирать и уносить – запрещено.
Вопрос: Каково условие обязательности выплаты в качестве милостыни всего имущества, владелец которого не известен, или же его половины?
Ответ: Если имущество будет принадлежать государству или же банку, часть акций которых принадлежит государству, и человек завладеет этим имуществом без каких-либо затрат, то он обязан выплатить в качестве милостыни половину данного имущества. Что же касается случаев, когда следует в качестве милостыни выплатить все имущество, то это относится к недозволенному (харам) имуществу, например, доходы, которые выплачивает своим акционерам банк, занимающийся ростовщичеством и деятельность которого не дозволена (харам).
Вопрос: Весной пчелы делятся на две группы, чтобы самостоятельно свить ульи. В результате часть пчел собирается в определенном месте. Если я знаю, кому именно принадлежат эти пчелы, я, выражаясь терминологией пчеловодов, прогоняю их. Имеет ли право посторонний присвоить этих пчел? Если владелец не известен, каково указание на этот счет?
Ответ: Если принадлежат кому-то и владелец не отказался от них, то для присвоения следует обязательно получить разрешение владельца или же прийти с ним к соглашению. Если владелец не известен, то можно присвоить. Несмотря на то, что применение указания об имуществе, владелец которого не известен, является желательной предосторожностью.
Вопрос: Можно ли, если при потере определенной суммы денег, книги, одежды и иных предметов я скажу «если кто-то найдет, то пусть это будет милостыней во имя Аллаха»?
Ответ: Можно.
Вопрос:
- Если указанием о найденном имуществе будет милостыня, то обязан ли я вернуть это имущество владельцу, если он объявится и будет против милостыни?
- Если указанием об имуществе, владелец которого не известен, будет милостыня, то обязан ли я вернуть это имущество владельцу, если он объявится и будет против милостыни?
- Человек оставил мне на хранение определенный предмет. Так как минуло слишком много времени, надежды на его возвращение не осталось. Если после того, как этот предмет будет отдан в качестве милостыни, объявится владелец, и будет против милостыни, то несу ли я какую-то ответственность?
Ответ: Да, во всех приведенных случаях ты несешь ответственность. Даже, согласно предосторожности, несешь ответственность за имущество, владелец которого не известен. Вместе с тем, согласно предосторожности, ты не можешь выплатить это имущество в качестве милостыни без разрешения шариатского судьи.
Вопрос: Я мастер по ремонту телевизоров и установке спутниковых антенн. В моем магазине накопилось очень много телевизоров, которые владельцы оставили более года назад. И я не знаю, вернутся ли они. Несмотря на то, что я отремонтировал некоторые из этих телевизоров, никакую плату за это не получил. Некоторые же вообще не подлежат ремонту. Теперь я хочу заняться другим ремеслом. Мой магазин не рассчитан для хранения такого количества (100 штук) аппаратуры, так как слишком мал по площади. Как с точки зрения шариата я могу решить эту проблему.
Ответ: Если нет надежды найти владельцев, можно раздать в качестве милостыни малоимущим верующим, предварительно взяв причитающуюся тебе плату за ремонт. Но если есть возможность связаться с владельцами, то обязательно следует прийти с ними к согласию: продать эту аппарату и взять плату за труды, или же они должны прийти и забрать свое имущество.