Кибла

При выполнении всех обязательных намазов, а также действий, относящихся к нему, например, его забытых частей (за исключением земного поклона исправления ошибки), и выполнении намаза предосторожности, по мере возможностей следует обязательно находиться лицом к кибле. Что же касается желательных намазов, будь это во время ходьбы или же передвижения в транспортном средстве, даже если это будет намазом обета, нахождение лицом к кибле не является обязательным условием. Согласно обязательной предосторожности, при выполнении желательного намаза в нормальных условиях, следует находиться лицом к кибле.

Кибла – это место, где находится Священный Дом (Кааба). Если будет возможность видеть Каабу, то лицо в прямом понимании этого выражения должно быть повернуто в ее сторону, если же это не представляется возможным, то, достаточно повернутся в его сторону по мнению людей.

Положение 1: Человек обязан знать, что находится лицом к кибле. В данном контексте под знанием подразумевается доверие чувствам (например, видеть воочию) или же иметь на это доказательство, например, найти направление киблы с помощью приборов, определяющих ее местоположение. Также будет достаточно уверенности, основанной на умозаключениях, например, информация, полученная от заслуживающего доверие человека, наблюдение за выполняющими намаз в мусульманских странах, за находящимися там могилами и мехрабами. Судя внешне, если даже слова доверенного человека о направлении киблы не создадут уверенности, все равно его слова следует принять как аргумент.   

Положение 2: Если человек станет лицом в сторону, в которой, как он уверен, находится кибла, и выполнит намаз, но затем станет известно, что он ошибся, то его намаз будет верным в случае отклонения влево или вправо от киблы (если не будет стоять спиной к кибле – ред.). Если во время намаза поймет, что совершил ошибку, то уже выполненная часть намаза верна, но для выполнения оставшейся части следует повернуться лицом к кибле. При этом нет никакой разницы, осталось ли у человека много или мало времени, существует ли у него предположение или уверенность, забыл ли он или же находился в неведении. Но если подобное произойдет в виду неосведомленности о положении, это не будет считаться уважительной причиной. В таком случае, согласно обязательной предосторожности, обязан выполнить намаз заново, если для этого есть еще время, или же восполнить его, если время выполнения уже истекло. Если отклонение будет более левой или правой стороны, и узнает после намаза о своей ошибке, то должен заново выполнить намаз, если время выполнения еще не истекло. Но если узнает об этом в процессе выполнения намаза, и, прервав намаз, сможет выполнить до истечения времени выполнения хотя бы один рукат, обязан прерваться и начать выполнение намаза заново. В противном случае же должен продолжить выполнение намаза уже лицом к кибле. Если же по истечении времени выполнения узнает об ошибке, то восполнение намаза не обязательно. Неосведомленность о положении является исключением. Если же в неосведомленности о положении у него (человека, не знающего о положении нахождения лицом к кибле) нет уважительных причин, то он обязан восполнить намаз.

Top