Twitter

Share on Tumblr

السؤال: عندما نريد الأغتسال هل يجب أن يكون الجسم غير مبلل؟
الجواب: لايجب.
٢السؤال: اذا اراد الاغتسال تحت دوش الحمام فهل يجب قطع جريان ماء الدوش لغسل الطرف الايمن والايسر او انه يبتعد عن ماء الدوش ثم يقف تحته لغسل كل واحد من الطرفين ام لا يجب ذلك؟
الجواب: لا يجب ذلك بل يكفي قصد الغسل بما يتواصل من الصّب.
٣السؤال: ما هو حكم المراة اذا كانت تغسل نصفها الايمن من الراس الي الاسفل طولاً ثم تغسل نصفها الاخر مع نصف البدن الاخر في الحيض والجنابة وكانت تعتقد ـ بغض النظر عن منشأ هذا الاعتقاد ـ بصحة عملها ولذا لم تسال؟
الجواب: اذا كان جهلها بالترتيب مستنداً الي تقصيرها في التعلم فالغسل باطل علي الاحوط وكذلك الصلوات التي اتت بها في هذا الحال دون الصيام فانه محكوم بالصحة، واما اذا لم تكن مقصرة كما لو تعلمت كيفية الغسل ممن من شأنها التعلم منه وقد ثقت بقوله فالاقرب صحة غسلها.
٤السؤال: غسل المولود ـ الذي يعد من الاغسال المستحبة ـ هل يجري فيه التخيير بين الترتيبي والارتماسي وهل يعتبر في صحته اذن الولي؟
الجواب: يجري فيه التخيير المذكور ويعتبر فيه اذن من له حق الحضانة من الابوين او غيرهما.
٥السؤال: الاجزاء الدهنية التي يفرزها الجسد هل تعد من العوازل فيجب ازالتها قبل الغسل او لا؟ او يفصل بين طول مدة تركه الاستحمام وبين عدمه؟ ثم ما هو حكم البياض الذي يعلو البشرة نتيجة الغسل بالصابون؟
الجواب: الافرازات الدهنية اذا عدت دسومة محضة لم يجب ازالتها في الغسل والوضوء وكذلك البياض الصابون اذا لم يمنع من وصول الماء الي البشرة.
٦السؤال: امراة منذ ٨ سنوات تغتسل ابتداءاً بالجانب الايسر ثم الجانب الايمن ثم الراس نرجو افادتنا عن وظيفتها وما يترتب عليها؟
الجواب: اذا اخلت بالترتيب بين الراس والرقبة وسائر الجسد عن جهل قصوري فلا شيء عليها واما مع كونها مقصّرة في التعلم فتلزمها اعادة ما صلتها بالغسل المذكور.
٧السؤال: اذاكانت عليه عدة اغسال كلها واجبة، او مستحبة ـ او بعضها واجب وبعضها مستحب، فهل يجزؤه عنها غسل مستحب ـ لم يثبت استحبابه؟
الجواب: لايحكم بالاجتزاء به ما لم يثبت استحبابه شرعاً.
٨السؤال: ما حكم من اغتسل احدي الاغسال الواجبة وبعد الانتهاء من الغسل او بعد مضي عدة ساعات وجد حاجباً عن الماء علي اصبع يده او رجله اليسري، فهل عليه ان يعيد غسل الجانب الايسر كله؟ ام يمكنه الاكفتاء بغسل ذلك الموضع فقط بنية الغسل؟
الجواب: يكتفي بغسل ذلك الموضع فقط والاحوط لزوماً ضم الوضوء اليه ان احدث خلال تلك الفترة.
٩السؤال: ارجو شرح مسالة رقم ٤٣ في المسائل المنتخبة:
الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء في الغسل بتحريك البدن تحت الماء بقصد الغسل ....... حتى يقول :
والاحوط وجوباً عدم الاكتفاء في الغسل باخراج البدن من الماء بقصد الغسل ومثله اخراج بعض الاعضاء من الماء بقصد غسله ؟ فما المقصود من العبارة ؟
الجواب: اما الاولى فمعناه انه اذا كان تحت الماء وتذكر ان عليه الغسل فحرك جسمه تحت الماء بقصد الغسل وخرج فهذا لا يجزي على الاحوط بل يخرج جزاءاً منه من الماء ثم يغوص في الماء بقصد الغسل واما الثاني فمعناه انه اذا كان في الماء فقصد الغسل باخراج جسمه بحيث يكون نفس الاخراج غسلاً فهذا لا يجزي على الاحوط وكذا اذا كان بعض الاعضاء خارجاً من الماء فاخرجه وقصد الغسل بنفس الاخراج .
١٠السؤال: اذا كانت وظيفته الغسل الواجب غير غسل مس الميت وكان بدنه متنجّسا فهل يجب عليه تطهير البدن قبل الغسل ام يكفي تطهير كل عضو بغسلة الغسل نفسها علما ان عين النجاسة غير متميزة ؟
الجواب: يكفي التطهير بنفس غسلة الغسل ان كان الماء معتصماً.
السؤال: هل تكفي غسلة الغسل لتطهير اعضاء الغسل ؟
الجواب: تبين الجواب .
١٢السؤال: ما هي انواع الغسل؟
الجواب: الغسل قسمان : ارتماسي وترتيبي.
١ ـ (الارتماسي ) : وهو على نحوين : دفعي وتدريجي ، والأوّل: هو تغطية الماء لمجموع البدن وستره لجميع اجزائه ، وهو امر دفعي يعتبر الانغماس التدريجي مقدمة له ، والثاني: هو غمس البدن في الماء تدريجاً مع التحفظ فيه على الوحدة العرفية ، فيكون غمس كل جزء من البدن جزءاً من الغسل لا مقدمة له كما في النحو الأوّل ، ويصح الغسل بالنحو الثاني كالأوّل.
ويعتبر في الثاني ان يكون كل جزء من البدن خارج الماء قبل رمسه بقصد الغسل ، ويكفي في النحو الأوّل خروج بعض البدن من الماء ثم رمسه بقصد الغسل.
٢ ـ ( الترتيبي ) : ـ والأحوط وجوباً ـ في كيفيته ان يغسل اولاً تمام الرأس والرقبة ثم بقية البدن ، ولا يجب الترتيب بين الطرفين ، فيجوز غسلهما معاً ، أو باية كيفية اُخرى وان كان ـ الأحوط استحباباً ـ أن يغسل أولاً تمام النصف الأيمن ، ثم تمام النصف الأيسر.
ويجب في غسل كل عضو ادخال شيء من الآخر مما يتصل به اذا لم يحصل العلم بأتيان الواجب إلا بذلك.
١٣السؤال: كيف نغسل القميص المكتوب عليه كلمة اسم الجلالة؟
الجواب: يغسل كبقية الملابس و لكن يحرم تنجيسه.
١٤السؤال: هل يجب مسح كامل الجسد باليدين عند الغسل؟
الجواب: يجب ايصال الماء الى جميع البدن.
١٥السؤال: هل السائل الذي تراه المرأة بعد فترة من الغسل من الجنابة هل يوجب الغسل مرة أخرى؟
الجواب: لا يوجب الغسل.
١٦السؤال: هل السائل الذي ينزل من المرأة المتزوجة بمجرد التقبيل أو اللمس بدون شهوة أو بشهوة و لكن بدون الدخول هل يوجب الغسل أم لا؟
الجواب: ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وكذا علي الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا كان كثيراً واما البلل الموضعي الذي يحصل بادني تهيج جنسي ولا يتجاوز الفرج فهو طاهر ولا يوجب الغسل بلا فرق في ذلك بين حالتي اليقظة والمنام.
١٧السؤال: هل يجب علي ان اغتسل كل ما تبولت لان يخرج مع البول مادة المني؟
الجواب: لا يجب فاذا استبرءت بعد الجماع و اغتسلت فكل ما يخرج بعده طاهر.
١٨السؤال: ما هو الحكم اذا خرج من المرأة سائل دون سبب (اعني دون شهوة) و هي تمشي او و هي جالسة؟
الجواب: لا شيء عليها.
١٩السؤال: ما هو الحكم للمرأة التي كانت على جهل في غسل الجنابة. اي انها كانت تستحم بعد الجماع استحمام عادي؟
الجواب: اذا احتملت انها كانت تغسل الرأس و الرقبة اولاً ثم البدن بقصد القربة فاعمالها صحيحة.
٢٠السؤال: هناك بعض من أنواع الدهون الذي يضعها الرجال على رؤوسهم ما يسمى (بالجل) فما حكمه؟ وهل يمكن أن نصلي وهوعلى شعرنا أم يجب علينا الاغتسال والطهارة؟
الجواب: لا مانع منه ولكن اذا كنت تحتمل كونه مانعاً من وصول الماء الى البشرة حين المسح فيجب ابقاء مقدار المسح الواجب وهومسماه من دون ان تضع عليه الجل، ويمكن الصلاة فيه ما لم تعلم بانه مأخوذ من حيوان غير مذكى. والا فلابد من ازالته للصلاة.
السؤال: ما حكم من شعر بان المني سيخرج ثم حبسه؟ وهل يجب الغسل؟
الجواب: لا يجب.
٢٢السؤال: هل من شروط الغسل ان يكون الجسم ناشف (اي غير مبلل)؟
الجواب: لا يشترط.
٢٣السؤال: هل يجوز غسل الملابس المكتوب عليها اسماء المعصومين ورمي الماء في المجاري؟
الجواب: لا مانع منه.
٢٤السؤال: اذا كان عليها غسل الحيض والاستحاضة فهل تنوي غسل الجنابة ؟
الجواب: يمكنك ان تنويهما معاً بغسل واحد .
٢٥السؤال: هل يجب ازالة الاوساخ تحت اضافر اليد والقدم في حالة الوضوء ؟ وفي حالة الغسل؟
الجواب: إذا كان الوسخ غير مرئي بالظاهرلا يجب وإلاّ فتجب إن كان مانعاً من وصول الماء إلى البشرة.
٢٦السؤال: هل يشترط في الغسل الترتيب بين الجانبين ؟
الجواب: لا يجب وانما يجب على الأحوط تقديم غسل الرأس والرقبة على بقية البدن فقط .
٢٧السؤال: هل هناك اشكال في الغسل بالصابون المحتوي علي شحم الخنزير، واذا غسل شخص بدنه بمثل هذا الصابون فما وظيفته شرعاً؟
الجواب: يجوز ولكن يجب تطهير الجسم بعد ذلك من اجل الصلاة.
٢٨السؤال: هل مساحيق التنظيف(التايد والصابون والزاهي)طاهرة ويمكن استخدامها بتنظيف الطباخ و الكاونتر وغيرهم بدون شطف بالماء؟
الجواب: نعم هو طاهر.
٢٩السؤال: هل ان الغسل في ماء(التانكي)نظيف ام يجب الغسل ثلاث مرات واذا كان بحجم ماء الكر؟
الجواب: لا يشترط في الغسل التثليث حتي لو كان بماء قليل.