Twitter

Share on Tumblr

Бисмилляхир-рахманир-рахим

Приветствуем Высшего религиозного марджеи-таглида муджтехида Аятолла-Узма господина Сейида Али Хусейни Систани (да продлит Аллах его годы)!

Мы – группа молодых студентов университета, занимающиеся общественной деятельностью. Просим Вас разъяснить нам обязанности современной молодежи, и что требуется от них для их исполнения, а также соизволить дать им иные наставления, которые на Ваш взгляд будут полезными для них.

Группа общественно активных студентов университета.

Бисмилляхир-рахманир-рахим

Слава Аллаху, Господу миров! Да ниспошлет Он благословение и салават на Своего Посланника и его пречистое семейство!

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Дорогой молодежи, которая для меня ценна так же, как я сам и моя семья, я заповедую восемь деяний, воплотивших в себе счастье обеих миров. Эти восемь деяний воплотили в себе указания Аллаха, ниспосланные человечеству, наставления мудрых и богобоязненных людей, а также результаты личного опыта и знаний.

Первое: Обязательность веры в Великого Аллаха и последующую жизнь.

После разъяснения явных признаков и указания праведного пути никто из вас не должен относиться к этим убеждениям пренебрежительно. Если человек проведет исследования, поймет, что каждая сущность в этом мире – это очаровательное создание, доказывающее существование могущественного и великого Создателя. Чтобы напомнить об этом, Великий Аллах ниспослал посредством череды пророков своды религиозных указаний. В них Господь явным образом пояснил, что сущность этой жизни – испытание рабов Божьих. Именно это испытание и выявляет, который из них станет исполнителем хороших деяний. Для человека, который не уверовал в Аллаха и последующую жизнь, эта жизнь теряет смысл, она бесцельна и пуста, его существование погрузилось в кромешную тьму. Вера в эти принципы чрезвычайно важна, поэтому каждый из вас должен не только сохранить ее, но даже приумножить настолько, чтобы чувствовать ее в душе постоянно и постичь ее истину.

Если на каком-то этапе юных лет человек почувствует слабину своей веры по причине проявленной халатности к обязательным деяниям или же предрасположенности к наслаждениям, то не должен полностью прерывать связь с Аллахом, чтобы не усложнять свое возвращение назад. Если будучи сильным и здоровым человек, возгордившись, проявит беспечность в отношении велений Аллаха, то в немощном и слабом состоянии вынужденно обратится к Нему. В молодые годы, продолжительность которых ограничена временными рамками, человек должен помнить, что спустя определенный период для него наступит пора слабости, беспомощности, болезни и старости.

Ни в коем случае не уступайте соблазну впасть в сомнения относительно доказанных принципов веры ради оправдания своих действий, поддавшись на преходящие наслаждения и украшения мира сего, или же став жертвой псевдо-религиозных высказываний, направленных на защиту личных интересов. Безусловно, истину невозможно познать посредством людей, люди познаются посредством истины.

Второе: Постижение высоких нравственных ценностей.

Высокая нравственность воплощает в себе хорошее обхождение, скромность, мышление, мудрость, кротость, терпение и очень много иных ценных качеств и преимуществ. Высокая нравственность – один из основных залогов достижения счастья в обоих мирах. В Судный день наиболее близким к Аллаху будет человек, обладающий наиболее высокой нравственностью. Пусть каждый из вас хорошо обходится с родителями, семьей, детьми, друзьями и со всеми людьми. Если человек почувствует свою вину, свою неполноценность, он не должен предоставлять шанс своим плотским желаниям, наоборот, должен строго спросить с себя, и, перевоспитавшись, достичь поставленной цели. И пусть не отчаивается, если поймет, что это чуждо его желаниям, пусть внушит себе обязательность соблюдения принципов высокой нравственности, заставит себя следовать этому. Потому что каждый, кто пожелает воплотить в себе особенности какого-либо общества, обязательно станет одним из них. Проявляя усердие на этом пути (для достижения высоких нравственных качеств), он сможет добиться пред Аллахом даже более высокого положения и заслужить большую благость, нежели тот, кто обладал высокими нравственными качествами врожденно.

Третье: Выбрать хорошую профессию и преодолевать трудности на этом пути. В этом (профессии и ремесле) содержится огромная благодать, которая охватит большую часть его времени, благодаря ему сможет обеспечить свои расходы и расходы семьи, будет полезен для общества, сможет заняться благотворительностью, а также приобретет опыт, который повысит его интеллект, увеличит знания и очистит его имущество от недозволенности. Без сомнения, насколько велики будут усилия для приобретения имущества, настолько оно будет чистым и благодатным. Кроме того, Великий Аллах любит трудолюбивого человека, который не гнушается тяготами для того, чтобы заработать хлеб насущный, и ненавидит того, кто не предрасположен к труду, беспечен, тратит время на пустые дела и развлечения, перекладывая свои потребности на плечи других. Пусть каждый из вас в молодости приобретет хорошую профессию и ремесло. Аллах наделил молодых психологической и физической энергией. Человек должен использовать это для обустройства последующей жизни, и не тратить ее попусту на развлечения и никчемные дела. Каждый должен приложить максимум усилий, чтобы в совершенстве овладеть своей профессией, не говорить то, чего не знает, ни приступать к делу, не владея для этого навыками. Он должен воздержаться от дел, в которых несведущ, обращаясь к тем, кто более образован. Поступая так, он заслужит большее доверие и сохранит свою репутацию незапятнанной. Каждый должен исполнять свои обязанности внимательно, с желанием и усердием. Где бы человек ни был, его целью не должно быть накопление богатства. Несомненно, в недозволенном имуществе нет благодати. На того, кто будет копить имущество недозволенным путем, Аллах ниспошлет трудности и беды, на которые он и потратит это имущество. Недозволенное имущество не сделает человека богатым в этой жизни, а в последующей жизни превратится для него в муку.

Трудясь для кого-то, он должен выбрать в качестве критерия свои желания. Он должен делать добро другим так же, как хочет это для себя, не выходя за границы профессиональной этики и нравственности. Он должен творить добро для окружающих, как просит это добро от Аллаха для себя. В своей профессиональной деятельности он не должен использовать недопустимые методы, которых придется стыдиться. Каждый, обратившийся к человеку определенной профессии, доверяется ему. В обращении с этим человеком следует быть искренним, даже непреднамеренно не предавать его интересы. Аллах наблюдает за ним, видит его деяния, и рано или поздно накажет его за содеянное. Предавать интересы обратившегося к вам человека и обманывать его – самое низкое деяние пред Аллахом, а с точки зрения результата – самое опасное действие. Пусть врачи отнесутся к этим назиданиям с особым вниманием. Потому что сфера их деятельности – душа и тело человека. Пусть будут очень внимательными, чтобы не сделать шаг в сторону вышеописанных опасных тенденций. Великий Аллах велел: «Горе обвешивающим, которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены!?» (сура «аль-Мутаффифин», аяты 1-4).

Также от Пророка (с) передают: «Действительно, Аллах любит, чтобы каждый из вас, выполняющий определенную работу, выполнил ее в совершенстве».

Пусть студенты университетов в точности изучают научные вопросы, касающиеся их специальности. В особенности будущие медики должны в совершенстве овладеть своей профессией, чтобы в будущем проводить эффективное лечение. Создавая полезные статьи, делая новые открытия, пусть стремятся к научному становлению. Научные центры в меру своих возможностей должны конкурировать между собой. В изучении наук пусть не довольствуются своей ролью ученика, используя лишь уже имеющиеся лекарственные препараты и инструменты. Наоборот, пусть принимают активное участие в развитии науки и производства. Как их предки, которые в древние времена были лидерами в этих областях. В этих делах один народ не превыше другого. Обращайте внимание на талантливых, одаренных и умных молодых людей и подростков. Если они будут из малоимущих слоев, помогайте им, как помогаете своим детям, чтобы они достигли больших успехов в научной сфере. Тем самым вы заслужите такую же благость, какую они заслужат своей деятельностью. Кроме того, это принесет выгоду и обществу, и последующим поколениям.

Четвертое: Соблюдать нравственные ценности и вежливое обхождение, воздерживаться от плохого обхождения и качеств.

Нет такого счастья и добра, в основе которых не лежали бы нравственные ценности. И нет такого несчастья и зла, за исключением несчастий, ниспосылаемых Аллахом для испытания своих рабов, чтобы ее суть не составляли плохие качества. Великий Аллах велел: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое.» (сура «аш-Шура», аят 30).

К высоким нравственным качествам относятся: подвергать себя спросу, выглядеть прилично внешне и быть приличным в обхождении, быть правдивым, силейи-рахм (навещать родственников), быть верным хранимому, верность данному обету и слову, серьезность в правом деле, воздерживаться от плохого поведения и действий и т.д.

К плохим качествам относятся: неуместное пристрастие, вспыльчивость, приверженность к играм и веселью, двуличие, расточительство в богатстве, чрезмерность в бедности, недовольство во время бед и невзгод, причинение зла другим, в особенности слабым, тратить имущество впустую, не быть благодарным к благам, гордиться греховными поступками, помогать тирании и злу, любить похвалу в свой адрес за то, что не совершил и т.д.

Хочу особенно напомнить девушкам о необходимости соблюдения приличия. Из-за отсутствия приличия женщине наносится больший вред, и она подвергается большим мукам, так как женщина слаба по своей природе. Пусть фальшивые слова не вводят вас в заблуждение, воздерживайтесь от случайных отношений и связей, наслаждение от которых быстро проходит; от них впоследствии остаются лишь тяжелые и горькие последствия и печаль. Девушки должны быть предрасположены лишь к прекрасному образу жизни, воплощающему в себе основополагающие принципы счастья. Насколько же достойна женщина, проявляющая стойкость, степенность, внимательно относящаяся к своей внешности, стыдливая в своих действиях, добросовестно выполняющая свои обязательства в быту, на рабочем месте и образовании!

Пятое: Создание семьи и воспитание детей. Семейная жизнь придает человеку энтузиазм, приносит удобство, заставляет серьезнее относиться к делам, повышает достоинство и ответственность, формирует силу и энергию в нужде и трудностях, оберегает от многих ненужных и ошибочных поступков. В хадисе говорится: «Создавший семью уберег половину своей веры». Создание семьи – это, прежде всего, один из настойчиво рекомендуемых законов жизни, соответствующий природе человеческой сущности. Каждый, отказавшийся от создания семьи, вверг себя в пучину зла, апатии и лени. Пусть никто, испугавшись бедности, не отказывается от создания семьи. Человек не способен вначале узреть и почувствовать те источники ниспослания хлеба насущного, которыми Аллах наделил семьи. Пусть каждый из вас обратит внимание на нравственность, религиозные убеждения и семью, в которой воспитывалась женщина – ваша будущая спутница жизни. Не преступайте грань дозволенного, придавая слишком большое значение красоте, внешнему виду и социальному положению. На самом деле, это обманчиво, и очень скоро, в результате жизненных реалий и испытаний, занавес с внешней красоты будет приподнят. В хадисах содержатся предостережения тем, кто создает семью именно из-за красоты женщины. Если кто-то женится, руководствуясь религиозными убеждениями и нравственностью женщины, то она станет для него источником благодати.

Пусть девушки и их родители при создании семьи не придают слишком большое значение занимаемой должности будущего супруга. Создание семьи подобно рекомендуемой для этого мира сунне (обычаю, закону), а должность – желательным деяниям и дополняющим факторам этой сунны. Отказаться от одного ради другого – это противоречит разуму и логике. Тот, кто не поймет эти истины в молодые годы, потерпит разочарование, хотя это уже не принесет никакой пользы. В жизни тому очень много примеров.

Родителям запрещено лишать своих дочерей права на создание семьи. Также они не должны создавать для них препятствия, которыми Аллах не обязал их, вроде больших сумм для мехрийе (плата за брак) или ожидания двоюродных братьев для создания семьи. Во всех этих действиях скрыто великое зло, о котором они не ведают. Аллах наделил отцов правом попечительства над дочерями лишь для того, чтобы они заботились о них и думали об их выгоде. Лишивший женщину замужества, которая была полезна для нее, и которая будет подвержена мукам вследствие этого деяния, совершил непростительный грех, и раскрыл пред собой одну из ворот Ада.

Шестое: Благотворительность, в особенности проявляемая в отношении сирот, вдов и малоимущих, и защита общих интересов.

Действительно, в этом деле сокрыты факторы, приумножающие иман, ниспосланную благость и добро, а также развивающие самовоспитание человека. Это реальное воплощение в жизнь таких важных принципов, как пропаганда ценностей, сотрудничество в добрых делах, приглашение к благому и воздержание от предосудительного. Также это включает в себя оказание помощи тем, кто ответственен за сохранение стабильности в обществе и защиту общих интересов. Эти действия являются основными факторами благоприятного развития общества, они – благодать в этой жизни и провизия для последующей жизни. Великому Аллаху любо общество, где живут люди, сопереживающие друг другу, желающие для остальных тех же благ, что и себе, оказывающие друг другу помощь и сотрудничающие друг с другом. Господь велел: «Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли…» (сура «аль-Араф», аят 96). Также Великий Аллах велел: «…Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя…» (сура «ар-Рад», аят 11).

Пророк (с) велел: «Не уверовал тот из вас, кто не желает для собрата по вере того же, что желает для себя, и не считает недостойным для брата то же, что считает недостойным себе». Также велел: «Кто оставит после себя хорошую традицию, заслужит ее благость, и получит причитающееся с благости каждого, кто будет следовать этой традиции».

Седьмое: Каждый человек должен добросовестно исполнять свои обязанности, как в семье, так и в обществе. Отцы должны соблюдать права детей, мужья – жен и членов семьи. Даже в моменты, когда требуется проявление жесткой позиции, следует воздержаться от насилия и суровости, действуя мудро, ради сохранения семьи и целостности общества. Проявлением строгости являются не только физическое воздействие и бранные слова. Существуют альтернативные методы и стили воспитания, о которых можно узнать, советуясь с образованными и мудрыми людьми. Жесткие методы очень часто приводят к таким противоположным результатам, как укоренение тех качеств, которые хотелось искоренить, или же к моральному унижению человека, которого хотели наставить на праведный путь. Нет никакой пользы в строгости, приводящей к злу, или же исправлению ошибочного деяния иным ошибочным действием.

Человек, на которого возложена определенная ответственность в обществе, должен серьезно относиться к своей деятельности, быть искренним в общении с людьми, не должен предавать их интересы в выполнении обязательств, о которых они не осведомлены. Их опекуном является Аллах, и в Судный день Он спросит с него. Нельзя тратить имущество людей в недозволенных целях, выносить решения, противоречащие их интересам. Злоупотребляя занимаемой должностью, нельзя создавать группу или партию, присваивающую прибыль и товары, а также устраняющую с постов тех, кто достоин этого места и лишающую их причитающихся им услуг, необходимо обращаться с людьми одинаковым образом. Нельзя использовать свою должность для награждения лишь своих родственников и людей, проявляющих ему уважение. Оплачивать свои расходы, используя общие средства – это зло и деспотизм. Если придется отдать кому-то предпочтение, пусть это будет малоимущий и слабый человек, у которого нет никого кроме Аллаха, чтобы обеспечить свои права. Нельзя отдавать кому-либо предпочтение из-за его религиозных убеждений или мазхабной принадлежности. Истинные религия и мазхаб зиждутся на таких принципах как справедливость, добро и верность. Великий Аллах велел: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости». (сура «аль-Хадид», аят 26). Имам Али (а) велел: «Я многократно слышал от Пророка (с), что не будет священным то государство, в котором попранные могущественным лицом права слабого не восстанавливаются без всякого страха». Не руководствующийся этими принципами, обманывает самого себя беспочвенными и лживыми чаяниями. Самыми близкими людьми к таким справедливым правителям как Пророк (с), имам Али (а), имам Хусейн (а) являются те, кто следует их назиданиям и образу жизни. Пусть человек, руководящий людьми, перечитает письмо имама Али (а) к Малику Аштару, которое он написал, направляя того в Египет. Это письмо воплотило в себе все нюансы принципа справедливости и верности хранимому. Это письмо полезно всем ответственным лицам, каждому, в соответствии со своим чином. Насколько велик круг ответственности человека, настолько ему обязательно прочитать это письмо и следовать содержащимся в нем указаниям.

Восьмое: Человек должен жить с жаждой познания, на всех этапах жизни и во всех ситуациях должен стремиться постичь мудрость и знания. Должен быть внимателен к своим поступкам и характеру, обращать внимание на происходящее вокруг события и их результаты, чтобы каждый день приумножать свои знания и опыт. Эта жизнь – разнообразная и большая школа.

Человек нуждается в этой жизни постоянно учиться, набирать опыт и добывать информацию. В каждом происходящем в этой жизни событии для размышляющего человека есть своя закономерность, урок и назидание. Насколько человек будет способен глубоко мыслить, настолько он не будет нуждаться в опыте для осмысления истины, и не будет допускать ошибки. Великий Аллах велел: «Тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом» (сура «аль-Багара», аят 269). Также Господь велел Своему Посланнику (с): «…и говори: «Господи! Приумножь мои знания.» (сура «Таха», аят 114).

Каждый человек должен вдумчиво и рассудительно прочитать следующие три книги и воспользоваться содержащимися в них знаниями:

Самой первой и самой главной из них является Священный Коран. Коран – последний свод законов, ниспосланный Великим Аллахом человечеству. Аллах ниспослал эту книгу, чтобы стали явью таинства разума, потекли ручьи мудрости, растаял лед сердец. Аллах раскрыл в этой Книге события назидательными примерами. Человек должен суметь прочесть эту Книгу таким образом, чтобы душа почувствовала обращение к нему Аллаха. Господь ниспослал свою Книгу в качестве послания для всего человечества.    

Вторая: «Нахджуль-Балага».

В целом «Нахджуль-Балага» раскрывает содержание Корана, его скрытые значения в красноречивой форме, заставляя человека мыслить, наставляя и одаривая мудростью. Человек не должен расставаться с этой книгой, перечитывать ее при каждом удобном случае, сформировать у себя чувство, что и он является из тех людей, к которым обращается имам Али (а). В особенности надо перечитывать письмо имама Али (а) к своему сыну имаму Хасану (а). Данное письмо написано именно для этой цели. 

Третье: «Сахифейи-саджадиййа».

«Сахифейи-саджадиййа» содержит красноречивые молитвы, на которые вдохновил Коран. В ней указано, какие чувства, мировоззрение и желания должен иметь человек. Особенно в молитве «Макаримуль-ахлаг» раскрываются тайные стороны человеческих желаний и психологии, необходимость самооценки и самокритики.

Это 8 наставлений, которые заключают в себе основы праведного пути в этой жизни. Это не что иное, как назидания. В этих наставлениях человек видит свет истины, луч правды, чистоту внутреннего мира, логичные доказательства и жизненный опыт. Ниспосланные Господом религии и наставления мыслителей привлекали внимание именно этими аспектами. Каждый человек, в особенности молодежь, обладающая физической и психологической силой и энергией, должны следовать этим наставлениям или же, как минимум, прилагать для этого усилия. Если не смогут следовать всем этим наставлениям или же не смогут этого сделать на самом высоком уровне, пусть знают, что следование малому лучше отказа от большего, а добиться части лучше, чем потерять все. Великий Аллах велел: «Тот, кто содеял добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто содеял зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.» (сура «аз-Зилзал», аяты 7-8).

Молю Всевышнего Аллаха ниспослать Вам удачу в деяниях, которые станут залогом счастья в обоих мирах. И действительно, лишь Он одаривает успехом!

28 Рабиуль-авваль 1437 х.