Оплата расходов

Вопрос: Чьи расходы следует оплачивать в обязательном порядке?

Ответ: Дети обязаны оплачивать расходы родителей. Также отец обязан оплачивать расходы своих детей, как сыновей, так и дочерей. Условием обязательности оплаты расходов близких родственников (родителей или детей) является их бедность. То есть, у них не должно быть средств для оплаты таких повседневных расходов как расходы на еду, одежду, место проживания и т.д. Конкретной меры в оплате расходов родственников не существует. Их расходы на проживание, такие как расходы на еду, одежду, место проживания следует обеспечивать в соответствии с их рангом, c учетом места и времени. Если человек, обязанный обеспечивать расходы родственников, уклонится от этого, то лицо, чьи права были попраны, может принудить его к этому, даже если для этого необходимо будет обратиться к несправедливому правителю. Если таким путем не может принудить его, и у того имеется имущество, то с разрешения шариатского судьи, может взять из его имущества в количестве, достаточном для удовлетворения своих потребностей. Если невозможно и это, то с разрешения шариатского судьи, может взять взаймы от имени лица, который обязан обеспечивать расходы неимущего родителя или же своих детей. Таким образом, должником считается он, и обязан выплатить долг. Если обращение к шариатскому судье сопряжено с трудностями, может обратиться к некоторым справедливым верующим людям и взять взаймы от его имени. И в этом случае тот обязан выплатить долг. Если сохранение пречистой веры, ее священных указаний, защита достоинства мусульман и  их стран будет зависеть от расходов личного имущества человека или нескольких человек, то они обязаны понести эти расходы. Лицо, которое расходует в этих целях свое имущество, не имеет права иметь намерение вернуть впоследствии потраченное за счет другого лица или же потребовать что-либо взамен этих расходов.

Вопрос: Каковы обязательные условия обеспечения расходов малоимущих родственников?

Ответ: Условием обязательности оплаты расходов близких родственников (родителей или детей) является их бедность. То есть, у них не должно быть средств для оплаты таких повседневных расходов как расходы на еду, одежду, место проживания и т.д. Если с точки зрения шариата родственник и считается малоимущим, то есть не обладает годовым запасом для проживания, но имеет возможность обеспечивать себя, то оплачивать его расходы не обязательно. Но если малоимущий родственник, не способный обеспечить расходы на свои нужды, обеспечивает себя попрошайничеством, это не устраняет обязательность оплаты его расходов. Если человек попросит помощь у окружающих, и ему дадут имущество, достаточное для обеспечения его нужд, то родственнику уже не обязательно оплачивать его расходы. Это же указание остается в силе, если он обеспечивает расходы на свои нужды из доли, отведенной для бедняков, то есть, закята, хумса и милостыни. Если с большим трудом или же предположением (не имеющим серьезных оснований), что не сможет затем выплатить, может взять в долг, или же имеет возможность взять в долг без всяких трудностей и проблем, имея возможность расплатиться по долгам, то, судя внешне, оплачивать его расходы не обязательно. Если способен обеспечивать себя, обучившись определенному ремеслу или профессии, однако не может сделать это на данный момент, так как не обучился ремеслу или профессии, то родственник обязан обеспечивать его расходы, пока он не обучиться этому. Также, если не будет работать, имея возможность обеспечить себя, зарабатывая тяжелым трудом, например, работая грузчиком или же на иной работе, которая не достойна занимаемому им в обществе рангу, то родственник вновь обязан обеспечивать его расходы. Но если может найти работу, соответствующую своему рангу, например, достаточно силен, чтобы работать грузчиком, или же может найти работу, соответствующую своему рангу, а также обучен какому-либо ремеслу или профессии, но не работает, стремясь вести комфортную жизнь, то, судя внешне, родственник не обязан обеспечивать его расходы. Но если его возможности иссякнут, и он не будет способен обеспечить себя в течение одного или нескольких дней, даже если эта ситуация возникла в результате его действий, то обеспечивать его расходы обязательно. Например, если возможности иссякнут не в результате стремления к комфорту, а по причине важных мирских и религиозных целей, например, изучение наук, то обязательность оплаты его расходов не устранится.

Вопрос: Приведите пожалуйста некоторые аяты Корана, повествующие о расходовании во имя Аллаха, и хадисы от непорочных о милостыне и оплате расходов.

Ответ: В Священной Книге содержится призыв Всевышнего расходовать во имя Аллаха, и это деяние оценено, как нетерпящее убыток.

В Священной Книге Всевышний Аллах велит:

«Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный.» (Сура «Фатир», аяты 29, 30).

Также, в другой суре сказано:

«Если кто одолжит Аллаху прекрасный заем, то Аллах увеличит его для него. Ему уготована щедрая награда. в тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преуспеяние.» (Сура «Хадид», аяты 11, 12).

Вот еще аяты, в которых Аллах велел торопиться расходовать для него, не упуская эту возможность:

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток.

Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников».

Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил ее срок. Аллах ведает о том, что вы совершаете.» (Сура «Мунафигун», аяты 9, 10, 11).

Затем Аллах повествует нам о людях, которые копят имущество и не расходуют во имя Аллаха, предрекая им страшную и ужасную участь.

«О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха. Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями.

В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: "Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!» (Сура «Товба», аяты 34, 35).

Имам Али (а) был живым воплощением величественных принципов Ислама, жил как отшельник, отвернувшись от прикрас этого бренного мира, и даже когда вся казна мусульман была в его распоряжении, расходовал все имеющееся во имя Аллаха. Описывая свое состояние, повелитель правоверных Али (а), говорил: «Стоит мне пожелать, и я добуду самый натуральный мед, самую лучшую пшеницу и самый лучший шелк, сотканный тутовым шелкопрядом. Однако никогда страсти не смогут взять верх надо мной, лишения не могут заставить меня раздобыть лучшие блюда. Может в Хиджазе или Йемене есть кто-то, нуждающийся в куске хлеба и не сведущий о сытости. Могу ли я заснуть с переполненным желудком, если рядом есть голодные и жаждущие? Или я должен быть похож на того, о ком говорится: «Если ты засыпаешь сытым, когда рядом есть люди, нуждающиеся в высушенной коже для своего пропитания, то этого достаточно для твоей болезни»?

От Пророка (с) и имамов (а) повествуется много хадисов о том, что человека, расходующего во имя Аллаха, кроме великой награды в Судный день, когда имущество и дети ничем не помогут, уже в этом мире ожидает большая прибыль и большая польза.

- Один из доходов, который получает человек, расходующий свое имущество во имя Аллаха, является хлеб насущный.

Его Светлость Пророк (с) велел: «Даруя милостыню, добывайте себе хлеб насущный».

- Один из этих доходов – исцеление от болезней.

От Пророка (с) повествуют: «Исцеляйте своих больных милостыней!»

Одной из польз, которые получает человек, расходующий во имя Аллаха, является долгая жизнь и предотвращение страшной смерти.

От имама Мухаммада Багира (а) повествуют: «Доброта и бедность продлят годы жизни и устранят от исполняющего это деяние 70 видов страшной смерти».

- Еще одна польза – выплата долга и благодатность имущества.

Имам Джафар Садиг (а) говорил: «Милостыня поможет выплатить долг и одарит благодатью имущество».

Одной из наград человека, дающего милостыню, является благосостояние его детей после его кончины.

Имам Садиг (а) говорил: «После смерти человека, дающего милостыню, Аллах улучшит состояние его детей». Также имам Мухаммад Багир (а) сказал: «Обеспечить мусульманскую семью, накормить и одеть членов этой семьи, уберечь их от попрошайничества, для меня превыше 3-х последовательных хаджей, даже 10-ти подобных хаджей, и даже 70-ти подобных хаджей».

Расходование во имя Аллаха – очень обширная тема, и в краткой форме очень трудно полностью проинформировать о ней.

Top