Указания о поясном поклоне

Вопрос: До какой степени должен склониться человек в поясном поклоне, что, склонившись более этого, он тем самым увеличит число поясных поклонов?

Ответ: Чрезмерный поклон (по мнению людей) при совершении поясного поклона не приводит к увеличению числа поясных поклонов. Намаз аннулируется лишь в случае намеренного подобного действия, наносящего вред кыяму (стоянию).

Вопрос: Как лучше произносить зикры поясного и земного поклонов, а также ташаххуд и приветствия - шепотом или же вслух?

Ответ: Как отмечено в книгах по шариатским вопросам, за исключением кыраата первого и второго рукатов, человек волен выбирать сам. Может быть, хадис, который повествует о желательности выполнения вечерних намазов вслух, а дневных – шепотом, имеет отношение и к зикрам.

Вопрос: Допустимо ли при выполнении поясного поклона, не отрывая ног от пола, двигать голенями и бедрами?

Ответ: Согласно правилам, при совершении поясного поклона тело человека должно быть неподвижно. А движение ног противоречит этому правилу.

Вопрос: Достаточно ли при выполнении желательных намазов единожды произнести «субханаллах»?

Ответ: Согласно предосторожности, этого не достаточно.

Вопрос: В книге «Минхаджус-салихин» в разделе богослужений под заголовком «Обязательные деяния поясного поклона» написано:

Третье: Перед произношением обязательного зикра оставаться в положении поясного поклона.

1) Как долго следует оставаться в положении поясного поклона? Достаточно ли, если это будет короткий миг? Или же обязательно следует оставаться в течение времени, котором будет произнесен зикр?

2) Обязательно ли в указанном случае держать тело неподвижно? То есть, человек, выполняющий намаз, может начать отчет времени совершения поясного поклона с момента наклона, даже если его тело еще не приобрело неподвижное состояние.

Ответ: Как следует из приведенного указания, в поясном поклоне следует оставаться настолько, чтобы произнести обязательный зикр. При произношении зикра тело обязательно должно оставаться неподвижным.

Вопрос: Произношение зикра при поясном и земном поклоне является желательным деянием. Но если какая-то определенная форма обязательного зикра?

Ответ: Обязательными при зкире является произношение «тасбиха» (субханаллах), «тахмида» (альхамдулиллях), «такбира» (Аллаху акбар) или же «тахлиля» (ля иляха илляллах). При поясном поклоне достаточно единожды произнести «субхана раббийаль-азими ва бихамдих», а при земном поклоне – «субхана раббийаль-аля ва бихамдих». Или же трижды следует произнести «субханаллах». Если человек желает произнести еще какой-то зикр кроме тасбиха, то, согласно обязательной предосторожности, его длительность должна по времени быть равна времени трехкратного произношения «субханаллах». Недостаточно произносить обязательный зикр с намерением его обязательности (то есть, если другой зикр по продолжительности будет меньше времени трехкратного произношения «субханаллах», то не достаточно его произношение с намерением обязательного зикра).

Вопрос: Что означает указание «оставаться в поясном поклоне при произношении обязательного зикра», встречающееся в 297-м положении книги «Разъяснение шариатских вопросов»?

Ответ: То есть, зикр поясного поклона не следует произносить во время поднятия с поясного поклона или же при наклоне в поясной поклон.

Вопрос: Аннулирует ли намаз взгляд, направленный во время совершения поясного поклона, между колен?

Ответ: Не аннулирует.

Вопрос: Обязательно ли держать колени прямо при поясном поклоне?

Ответ: Да, это обязательно.

Вопрос: Аннулируется ли намаз, если при поясном поклоне рука совершит движение?

Ответ: Не аннулируется.

Вопрос: Аннулирует ли намаз при совершении поясного поклона движение ног, будь это до произнесения зикра, во время произношения зикра или же после, прекращение контакта одной или обеих ладоней с коленом, или же чесание колен?

Ответ: Если все это не будет в объеме, противоречащим состоянию намаза, то в этом нет ничего зазорного.

Вопрос: При выполнении вечернего намаза во втором рукате забыл совершить поясной поклон и выполнил земные поклоны. При совершении земных поклонов вспомнил об этом, но, так как не знал, как следует поступить, завершил намаз. Обязан ли я заново повторно выполнить данный намаз?

Ответ: Если время выполнения намаза еще не истекло, следует заново выполнить намаз, а если время истекло, следует восполнить намаз.

Вопрос: Является ли желательным деянием расположение ладоней на коленях во время совершения поясного поклона?

Ответ: В хадисах отмечается желательность расположения ладоней на коленях во время совершения поясного поклона.

Вопрос: Дозволено ли в поясном поклоне единожды произнести «субханаллах» в вынужденных ситуациях?

Ответ: Больному человеку, при нехватке времени, а также в иных необходимых ситуациях дозволяется в качестве зикра поясного поклона единожды произнести «субханаллах».

Вопрос: Как должен поступить человек, забывший совершить поясной поклон и склонившийся для земного поклона?

Ответ: Если человек забудет совершить поясной поклон и склонится для земного поклона, но вспомнит об этом до того, как приложит лоб к земле, то должен вернуться в положение кыяма и совершить поясной поклон. Это же положение остается в силе, если вспомнит после первого земного поклона, но до второго земного поклона. Но в таком случае после завершения намаза, согласно предосторожности, его повторное выполнение является желательным. А если вспомнит после того, как начнет выполнение второго поясного поклона, то, согласно обязательной предосторожности, должен заново выполнить намаз.

Вопрос: Каковы желательные деяния поясного поклона?

Ответ: Желательными деяниями является произношение такбира до совершения поясного поклона, поднимать при произношении такбира руки, располагая правую ладонь на правом колене, а левую ладонь – на левом колене, полностью закрывать их, подталкивать руками колени в обратную сторону, держать спину ровно, держать шею ровно на уровне спины, направить взгляд вниз между ног, не прижимать локти к телу, класть на колени правую ладонь раньше левой, а женщине располагать руки на бедрах.

Желательно произносить зикр поясного поклона 3,5, 7 и больше в нечетном количестве.

Желательно перед зикром поясного поклона произнести «Аллахумма ляка ракату ва ляка аслямту ва алейка таваккялту ва анта Рабби. Хашаа ляка гальби ва сами ва басари ва шари ва ляхми ва дам ива муххи ва асаби ва изами вам а агальтуху гадамаййа гайру мустанкифун ва ла мустакбирун ва ла мустахсир», а после – «Ахляль-джабарути валь-кибрийайи валь-азамати валь-хамдулилляхи Раббиль-алямин».

После поясного поклона желательно поднять руки перед кыямом.

Желательно в поясном поклоне произнести салават Пророку (с) и его пречистому семейству.

Опускать голову в поясном поклоне или же смотреть вверх, прижимать локти к телу, располагать одну ладонь на другой, читать в поясном поклоне аяты Корана и класть руки на тело под одеждой являются нежелательными деяниями.