Желательные (мустахаб) большие омовения

Вопрос: Какие виды желательных больших омовений существуют?

Ответ: По времени, месту и отношению к какому-либо действию, желательные большие омовения подразделяются на три категории.

Существует очень много видов больших омовений, выполняемых в зависимости от времени. Одно из них – большое пятничное омовение. Это самый важный вид из числа подобных омовений. Существует мнение даже о его обязательности. Однако с точки зрения достоверности это мнение очень слабо. Время выполнения пятничного малого омовения наступает после второго фаджра (фаджрус-садиг), и продолжается до заката. Согласно предосторожности, пятничное малое омовение следует совершить до полудня. Если будет совершаться после полудня, то, согласно предосторожности, обязательно следует принять намерение духовного сближения с Аллахом, без намерения восполнения или же «ада». Если кто-то не совершит в пятницу, то может восполнить в субботу до заката. Если кто-то будет опасаться, что в пятницу не сможет найти воду, то может, приобретя намерение «раджа» (надежду заслужить благость), совершить пятничное большое омовение в четверг. Если в пятницу появится возможность совершить большое омовение, то должен совершить его вновь. Если же такой возможности в пятницу не представится, то должен вновь совершить большое омовение в субботу.

Человек, который обязан совершить большое омовение джанабат, может совершить пятничное большое омовение. Это заменяет и большое омовение джанабат. Также женщина, у которой прекратились месячные выделения, может совершить пятничное большое омовение, которое заменит большое омовение хейз (прекращения месячных выделений). Однако верность совершения пятничного большого омовения до прекращения месячных, сомнительна. Но в совершении с намерением «раджа» нет ничего предосудительного.

- Большие омовения праздников Фитр и Курбан. Судя внешне, время совершения праздничного большого омовения – с момента фаджра до заката. Предпочтительнее совершить до выполнения праздничного намаза.

- Большое омовение дня Арафа. Предпочтительнее совершать до намаза зохр.

- Большое омовение дня Тарвийа. Это 8-ой день месяца зильхиджа.

- Большие омовения первого, семнадцатого, двадцать четвертого ночей месяца Рамазан и ночей Гадр.

Все большие омовения, которые совершаются в зависимости от временного фактора, достаточно совершить 1 раз. Если после большого омовения будут наблюдаться деяния, приводящие к нарушению большого или малого омовений, то повторное совершение большого омовения не требуется. Человек, вознамерившийся совершить один из таких видов большого омовения, волен совершить его в любой момент отведенного для этого временного отрезка.

Имеется также большое количество больших омовений, которые совершаются в зависимости от места. В качестве примера можно привести большие омовения, которые совершаются для входа на территорию харама в Мекке, в город Мекку, в Каабу, на территорию харама в Медине и мечеть Пророка.

Большие омовения, которые совершаются в зависимости от какого-либо определенного действия, делятся на два вида:

Первый вид: Большие омовения, которые совершаются для выполнения определенных действий. Например, облачение в эхрам, посещение Каабы, жертвоприношение, стрижка волос во время хаджа, выполнение истихары, мубахила (взаимные проклятья) с врагами, прощание с могилой Пророка (саллалляху алейхи ва алихи ва саллям).

Второй вид: Большие омовения, которые желательно совершать после выполнения какого-либо деяния, например, прикасание к покойнику, которому уже совершили большое омовение.

Для первого вида подобных больших омовений, которые следует совершать днем, будет достаточно совершить их в первые часы дня, а для тех, которые следует совершать ночью, - в первые часы ночи. Мнение о том, что совершение днем больших омовений, которые следует совершать ночью, или же наоборот, верно, довольно авторитетно. Судя внешне, если после совершения большого омовения для выполнения какого-либо деяния, до выполнения этого деяния, случится действие, нарушающее большое или малое омовение, то большое омовение считается недействительным.

Желательность этих больших омовений доказано вескими аргументами. Судя внешне, они заменяют малое омовение. По мнению ученых, имеются и иные виды желательных больших омовений. Однако, на наш взгляд, их желательность не достоверна. Нет ничего предосудительного в совершении этих больших омовений с целью получения благости. Таких больших омовений очень много. Ниже приведены некоторые из них:

Большое омовение, совершаемое в первый день, каждую нечетную ночь и каждую ночь последних десяти дней Благословенного месяца Рамазан.
Большое омовение, совершаемое до наступления фаджра в 23-ю ночь Благословенного месяца Рамазан.
Большое омовение, совершаемое в день Гадир-хум. Этот день приходится на 18-ое месяца Зильхиджа. Также совершение большого омовения 24-го Зильхиджы.
Совершение большого омовения в день праздника Новруз, в первый день, середине и последний день месяца Раджаб. Совершение большого омовения в день Мабас. День Мабас – 27-го Раджаба.
Совершение большого омовения в 15-ый день месяца Шабан.
Совершение большого омовения в 9-ый и 17-ый дни месяца Рабиаль-авваль.
Совершение большого омовения в 25-ый день месяца Зильгида.
Совершение большого омовения для зийарата (посещения) каждого непорочного непосредственно или же заочно.
Совершение большого омовения в день праздника Фитр после заката.

Все эти большие омовения не заменяют малое омовение.

Вопрос: Достаточно ли 1 раз совершить в отведенное время желательные по времени большие омовения?

Ответ: Большие омовения, которые совершаются в зависимости от временного фактора, достаточно совершить 1 раз в отведенное для этого время. Если после большого омовения будут наблюдаться деяния, приводящие к нарушению большого или малого омовения, то повторное совершение большого омовения не требуется. Человек, вознамерившийся совершить один из таких видов большого омовения, волен совершить его в любой момент отведенного для этого временного отрезка.