Twitter

Share on Tumblr

Вопрос: Можно ли человеку выполнять намаз, сидя на стуле, если он после произношения в стоячем положении «такбиратуль-эхрам» («Аллаху акбар») вынужден сесть, однако если будет сидеть на стуле, может совершить киям для второго руката?

Ответ: Если придется делать выбор между произношением «такбира» в стоячем положении и произношением «такбира» в сидячем положении с последующем киямом для поясного поклона, то нужно отдать предпочтение второму (то есть, должен произнести такбир в сидячем положении, а для совершения поясного поклона встать, и после совершить поясной поклон).

Вопрос: Если человек по болезни или же по старости не в состоянии выполнять намаз стоя, и вынужден прислоняться к стене, то может ли он выполнять намаз подобным образом?

Ответ: Да, разрешается.

Вопрос: Приводит ли к нарушению обязательного при выполнении намаза равновесия тела дрожь, причиной которого является чрезмерное внимание, уделяемое человеком правильному произношению букв при чтении отдельных сур в состоянии кийама?

Ответ: В состоянии кийама лишь дрожание головы не нарушает равновесие тела во время намаза. Дрожь же в остальных частях тела нарушает покой.

Вопрос: Человек, у которого осенью, зимой и весной наблюдаются аллергические реакции, вынужден прерывать намаз, так как ему мешает чесотка, начинающаяся при совершении поясного и земных поклонов. Поэтому вынужден завершать намаз сидя, или же прерывать намаз и смачивать эти части тела водой. Как ему следует поступить в таком случае? Достаточно ли завершать намаз в сидячем положении, или же необходимо прерывать намаз и выполнять его заново?

Ответ: Если в состоянии кияма вышеописанное состояние не наблюдается достаточное для выполнения намаза время, или же, когда наблюдается это явление, у человека есть возможность смочить тело, не нарушая условия намаза, то ему обязательно выполнять намаз стоя. Намаз, часть которого выполняется стоя, а часть – сидя, недостаточен. В остальных случаях же завершать намаз в сидячем положении не запрещается.

Вопрос: Каковы желательные деяния кийама во время намаза?

Ответ: Опустить плечи, расположить правую руку в направлении правого колена, а левую – в направлении левого колена на бедре, прижать пальцы рук друг к другу, устремить взгляд на место, куда совершается земной поклон, расположить ноги рядом, направив носки в сторону киблы, распределить тяжесть тела равномерно на обеих ногах, находиться в состоянии смирения и спокойствия. Это – поза смиренного раба перед Аллахом.

Вопрос: Иногда во время намаза, вставая, я произношу «бихаулилляхи ва гувватихи агуму ва агуду». Разрешено ли это?

Ответ: Произносить «бихаулилляхи ва гувватихи агуму ва агуду» разрешено. Это желательное деяние, и этого можно не делать.

Вопрос: Можно ли во время выполнения действий намаза, вставая и садясь, облокачиваться на стену и подобные предметы?

Ответ: Лучше воздержаться от этого.

Вопрос: Когда следует произносить желательный «такбир», произносимый в процессе намаза вставая с сидячего положения: в процессе движения, или же находясь в неподвижном состоянии?

Ответ: Специальные «такбиры» при наклоне для совершения поясного и земного поклонов, а также между двумя земными поклонами следует произносить в неподвижном состоянии. Однако для обязательного зикра это не является необходимым условием.

Вопрос: Обязательно ли стоять прямо во время кийама?

Ответ: Во время кийама по мере возможностей обязательно следует стоять прямо. Если человек не будет стоять прямо или же будет стоять, склонившись в какую-либо сторону, то его намаз недействителен. Однако он может склонить голову. Несмотря на то, что, согласно желательной предосторожности, шею следует держать прямо. Также не следует слишком расставлять ноги до такой степени, чтобы люди вокруг не считали его стоящим. Даже если люди будут считать это кийамом, согласно обязательной предосторожности, не следует широко расставлять ноги. В состоянии кийама следует стоять неподвижно (это состояние – противоположное бегу и ходьбе). А состояние спокойствия основывается на желательной предосторожности. Согласно обязательной предосторожности, в состоянии кийама следует стоять на двух ногах. Нельзя стоять на одной ноге, на пальцах или стопах. Также, согласно обязательной предосторожности, если человек в состоянии сделать это, то не должен опираться на трость, облокачиваться на стену или на другого человека. Если придется делать выбор между выполнением намаза в состоянии кийама, облокотившись на что-то, или же выполнением намаза сидя, то обязан отдать предпочтение первому.

Вопрос: Как должен поступить человек, который склоняясь для поясного поклона, ошибочно склонился для земного поклона?

Ответ: Если человек, склонившись из положения кийама для совершения поясного поклона, ошибочно склонится для земного поклона, и если это произойдет после того, как он некоторое время будет пребывать в поясном поклоне, а потом, из-за неведения, склонится для земного поклона и покинет поясной поклон, то его намаз верен. Если поймет ошибку до совершения земных поклонов, то, согласно желательной предосторожности, должен выпрямиться, и уже потом склониться для совершения земных поклонов. В противном случае (если вспомнит после совершения земных поклонов), должен продолжить намаз. Если поймет свою ошибку до совершения второго земного поклона, то, согласно желательной предосторожности, после завершения намаза следует выполнить его заново.