Вопрос: Несколько месяцев назад некто нанес удар по голове душевно больного человека, но на его голове не осталось следов. Он просто нанес удар ладонью по голове. Как теперь тот должен поступить: получить прощение у душевно больного или же его опекуна, или же достаточно покаяться?

Ответ: Достаточно, если покается.

Вопрос: Если кто-то ранее избил душевно больного человека, и теперь обязан выплатить дийя, то кому он должен его выплатить: душевно больному или его опекуну? Достаточно ли, если он получит прощение у одного из них?

Ответ: Прощения не достаточно. Должен выплатить дийя опекуну.

Вопрос: У кого должен получить прощение человек, который обидел своим высказыванием душевно больного человека? Достаточно ли, если он покается?

Ответ: Достаточно.

Вопрос: Если человек, на котором лежит обязательство дийя, не может найти того, кого ударил, то должен от его имени дать милостыню. Вопрос таков: можно ли выплатить дийя не деньгами, а товаром? Например, может ли человек, который обязан выплатить 1,5 динара, отдать соразмерную этой сумме ценные книги или другое имущество?

Ответ: Следует выплатить деньгами, имуществом не разрешается.

Вопрос: Во время военной службы некто нанес удар ногой, обутой в ботинок, по ноге сослуживца ниже колена, и, по его словам, после такого удара обычно остается синяк. Какова суммы дийи, которую он обязан выплатить? Просим Вас указать сумму как для синяка, так и для потемнения места нанесения удара.

Ответ: Если посинеет, то необходимо выплатить примерно 5,5 граммов чистого золота, если же потемнеет, то в два раза больше.

Вопрос: В период военной службы некто наносил сослуживцу удары по животу, которые вызывали у того острые боли. То есть покраснения не было, возникали проблемы внутренних органов, внешне чувствовалось, что ему больно, о других последствиях не известно. Обязательна ли в таком случае дийя?

Ответ: Необходимо информация о нанесенных повреждениях.

Вопрос: Человеку нанесли удар кулаком в челюсть, однако не известно, покраснело ли место удара, или же посинело. Обязательна ли дийя в таком случае?

Ответ: Не обязательна.

Вопрос: Обязательна ли дийя, если после нанесения удара внешне не будет наблюдаться посинение или покраснение, а возникнут лишь проблемы внутренних органов, и если обязательна, то сколько именно?

Ответ:  Необходимо информация о нанесенных повреждениях.

Вопрос: Чтобы Вы посоветовали молодым верующим в период, когда западные СМИ и культура стали серьезной угрозой для нашей религии, нравственности и будущего?

Ответ: Я советую им воздержаться от плохих деяний и постараться добиться нравственной чистоты посредством высших ценностей. Аллах наставляет на верный путь.

Вопрос: Какое обязательное деяние возлагается на следующих за Вами верующих в это напряженное время?

Ответ: В этот опасный период обязательно вооружиться исламскими ценностями и исламским мышлением, а также следовать указаниям авторитетных религиозных законоведов.

Вопрос: Какой позиции мы должны придерживаться в современном мире как верующие, следующие Вашим указам?

Ответ: Вам обязательно соблюдать принципы шариата, предотвратить посягательство на него грязных рук, выполнять указания шариата, вести пропаганду, стараться помешать служителям сатаны вовлекать людей в свои сети и чтобы указания шариата нашли путь в их сердца.

Вопрос: Одним из важных требований Ислама является сохранение в обществе исламского правопорядка. Поэтому нас беспокоит тот факт, что некоторые чуждые элементы в нашем обществе пускают в ход огнестрельное оружие. Это наводит на людей, в особенности на детей, страх и ужас. Такая ситуация даже приводила к гибели некоторых детей. Были случаи и непреднамеренного убийства детей. Что бы Вы посоветовали таким людям? Мы желаем, чтобы они в кратчайшие сроки склонили головы перед Великим Аллахом и следовали бы Его велениям.

Ответ: Если стрельба из огнестрельного оружия становится причиной появления страха у людей и причиняет им страдания, то такой поступок не разрешается. Каждый, кто становится причиной гибели или ранения людей, несет за это ответственность по шариату. Вообще же, из-за отрицательных последствий таких деяний, они не приемлемы с точки зрения общественного мнения и нравственности. Я настоятельно рекомендую всем верующим братьям отказаться от подобных поступков. Да поможет Аллах всем нам стать носителями добрых и благородных деяний!

Вопрос: Мы являемся студентами юридического факультета Багдадского Университета, и следуем Вашим указаниям. Просим господина ответить на следующий вопрос. Некоторые студенты по окончании четвертого курса проводят мероприятие под предлогом выпускного вечера. Известно, что подобные вечеринки парни и девушки, большинство из которых носят откровенный наряд, проводят вместе. Кроме того, они там слушают гина и музыку, а иногда и танцуют. Разрешается ли участвовать на таких мероприятиях? Как известно, студент для участия на вечеринке должен заплатить определенную сумму. Что бы Вы посоветовали таким студентам?

Ответ: Если участие в подобных вечеринках и иных мероприятиях, вызывающих пробуждение страсти, становится причиной харама, то участие в них запрещено. Согласно обязательной предосторожности, подобные собрания не следует посещать даже в том случае, если они не станут причиной харама. Советуем всем сестрам и братьям, в особенности молодым студентам не посещать подобные мероприятия, пусть лучше уделят внимание деяниям, которые принесут им пользу, как в этом, так и ином мире. В хадисе указано, что после кончины у человека первым делом спросят о том, на что он потратил жизнь, и он будет очень сожалеть о том времени, которое потратил на ненужные и греховные дела. Да поможет нам Аллах претворять в жизнь те деяния, которыми Он доволен!

Вопрос: Каково мнение господина относительно отношений парня и девушки, противоречащих шариату? Как можно устранить подобные проявления? Что бы Вы посоветовали таким молодым людям? Какие обязанности в этом вопросе возлагаются на ученых, проповедников и верующую молодежь?

Ответ: Вызывает глубокое сожаление широкое распространение во многих мусульманских обществах отношений и связей между представителями противоположного пола, которые противоречат канонам шариата. В этом вопросе я советую верующим сестрам и братьям соблюдать правила, определенные священным шариатом, а ученым, СМИ, проповедникам и всем верующим исполнять возложенные на них обязательства призыва к благому и отстранения от порицаемого.

Вопрос: Приведите, пожалуйста, хадисы о наставлении.

Ответ: Наставление – это пожелание верующим братьям долгосрочности ниспосланной Аллахом благости, нежелание их участия в плохих деяниях, направлять их к одобряемым Аллахом благим деяниям, в которых заключены счастье, добро и  польза для них. Хадисов и преданий о наставлении несметное количество. Мы приводим некоторые из них. Повествуют, что Его Светлость Мухаммад (с) изрек: «В Судный день высшее положение пред Аллахом заслужит тот, кто больше всех наставлял рабов Аллаха на земле». Повествуют от имама Мухаммада Багира (а): «Пророк (с) сказал: «Пусть каждый наставляет собрата по вере так же искренне, как он искренен сам с собой». Имам Джафар Садиг (а) изрек: «Одним из обязанностей верующего перед собратом по вере является его увещевание, будь он близко или же вдали от него». Так же Его Светлость (а) сказал: «Увещевай ради Аллаха тех, кого Он создал. Ты не найдешь более превосходного деяния».

Вопрос: Что такое наджш?

Ответ: Это завышение цены товара (который человек не будет покупать сам), чтобы другой, узнав об этом, купил данный товар по завышенной цене.

Вопрос: Является ли наджш харамом?

Ответ: Наджш - завышение цены товара (который человек не будет покупать сам), чтобы другой, узнав об этом, купил данный товар по завышенной цене, - согласно предосторожности, является категорическим харамом, даже если не будет иметь целью обмануть или же поощрить кого-либо. И в данном случае не имеет значения, вступил ли этот человек (завышающий цену) в сговор с продавцом или же нет.

Вопрос: Каковы указания о наречении ребенка?

Ответ: Наречение ребенка хорошим именем – одна из обязанностей отца перед ним. Самые лучшие имена – это имена пророков и имамов (да ниспошлет на них Аллах благословение).

Вопрос: Можно ли нарекать людей именами Аллаха – Гадир и Гуддус, не добавляя в начале слово «абд» (например, Абдульгадир, Абдульгуддус)?

Ответ: Нарекать ребенка словами, которые отражают имена и качества Великого Аллаха, например, Аллах, Рахман, не разрешается. Но разрешается нарекать такими именами, которые не принадлежат Аллаху и при озвучивании их отношение к Аллаху не становится явным, например, «Басир», «Сами», «Гадир». Однако желательно, чтобы к этим именам прибавляли слово «абд». Если же при использовании этих имен в укороченной форме, например, Рабб, Халиг, Разиг и Гуддус, люди будут понимать их как принадлежащие Аллаху, то, согласно обязательной предосторожности, такими именами нарекать ребенка не следует.

Вопрос: Какими именами желательно нарекать ребенка?

Ответ:  Желательно нарекать ребенка именами, которые позиционируют его как раба Аллаха (начинающиеся на «абд»). Также желательными именами при нарекании ребенка являются имена Пророка Мухаммада (с) и других пророков, а также Али, Хасан, Хусейн, Джафар, Талиб, Хамза, Фатима. Нарекать же ребенка именами врагов Ислама и Ахли-бейта (а) нежелательно.

Вопрос: Можно ли нарекать ребенка сложными именами, образованными от имен представителей Ахли-бейта (а), например Али Саджад (Алийунус-саджад), Фатимейи-Захра, или же именами, начинающимися приставкой «аль», например, ар-Риза?

Ответ: Можно, но лучше воздержаться от этого. 

Вопрос: Просим Вас разъяснить способ совершения намаза Гуфейла.

Ответ: Намаз Гуфейла совершается между намазами шам и хифтан. В первом рукате после суры «Фатиха» читается аят «ваз ан-нуни из захаба мугазибан фазанна ан лян нагдира алейхи фанада фи зулумати ан ля иляха иля антя субханяка инни кунту аиназ-залимина фастаджабна ляху ва наджайнаху миняль-гамми ва казаликя нунджиль-муминин». Во втором рукате после суры «Фатиха» читается аят «ва индяху мафатихуль-гейби ла йалямуха илла хува ва йаляму ма филь-барри валь-бахри вам а тасгуту мин варагатин илля йалямуха ва ля хаббатин фи зулуматиль-арзи ва ля ратбин ва ля йабисин илля фи китабин мубин». Затем следует держать гунут и прочитать следующую молитву: «Аллахуммя инни асалукя бимафатихиль-гейбиль-ляти ля йалямуха илла анта ан тусалли аля Мухаммадин ва али Мухаммад». После этой молитвы следует произнести свои желания и сказать: «Аллахуммя анта валиййу нимати валь-гадиру аля талябати тяламу хаджати. Фаасалукя бихагги Мухаммадин ва алихи алейхи ва алейхимус-салями лямма газайтаха ли». Эти два руката можно совершить с намерением нафилы вечернего намаза (Шам), и этого достаточно для обоих намазов (и для намаза Гуфейла, и для намаза Шам).

Вопрос: Правильно ли при совершении намерения намаза Гуфейла произнести «совершаю намаз Гуфейла гурбатан иляллах» или же «совершаю намаз в два руката гурбатан иляллах»?

Ответ: Этих намерений достаточно для совершения намаза и без произношения вслух.

Вопрос: Разрешается ли совершать намаз Гуфейла после намаза Хифтан и будет ли он считаться намазом Гуфейла?

Ответ: Разрешается.

Вопрос: Подходит ли к концу время совершения намаза Гуфейла, когда наступает время совершения намаза Хифтан?

Ответ: Время совершения намаза Гуфейла подходит к концу, когда на западе исчезает красноватый оттенок.

Вопрос: Приравнивается ли намаз Гуфейла к нафиле намаза Шам?

Ответ: Нет.

Вопрос: Разрешается ли при совершении намаза Гуфейла после суры «Фатиха», в первом рукате перед аятом «ва зан-нун…», а во втором перед аятом «ва индяху мафатихуль-гейб..» произнести «бисмилляхир-рахманир-рахим»?

Ответ: Разрешается.

Вопрос: Разрешается ли прерывать суру «Ихлас», которую начал читать по ошибке при совершении намаза Гуфейла? Потому что чтение аята «ва индяху мафатихуль-гейби» обязательно. Однако я начал читать суру «Ихлас», и, не завершив, понял, что ошибся. Как следует поступить, если запрещено прерывать суру?

Ответ: Согласно предосторожности, прерывать эту суру запрещено. Можно после прочтения суры прочесть указанный аят. 

Вопрос: Что лучше: совершить разговение до или же после намаза?

Ответ: Выполнение намаза шам до разговения является желательным деянием. Однако это не является желательным деянием для человека, который слишком торопится разговеться или же с нетерпением ждет времени наступления разговения.

Вопрос: Повествуется ли проповедь от Пророка (а) и непорочных имамов о посте и соблюдающем пост человеке?

Ответ: В проповеди, повествуемом от Его Светлости Пророка (с), говорится:

«О люди! Месяц Аллаха Рамазан - месяц изобилия, покоя и очищения от грехов, приближается к вам со своими дарами. Пред Аллахом этот месяц превыше всех остальных месяцев. Превосходнейший из всех дней, наилучший из всех ночей, значительнейший из всех часов заключен в этом месяце. В этот месяц вы приглашены на пиршество Аллаха, считаетесь почтенными рабами Аллаха.

В этот месяц каждое ваше дыхание – это зикр, ваш сон – богослужение, ваши деяния одобрены, ваши молитвы приняты. От чистого сердца и искренне молитесь Господу, чтобы удостоил вас соблюдения поста и чтения Корана. Знайте, что несчастен каждый, кто лишен в этом величавом месяце прощения Аллаха.

О люди! В этот месяц открыты врата Рая, молитесь, дабы они не закрылись. Врата Ада закрыты, молитесь, дабы они не окрылись. В этот месяц сатана закован в цепи; молитесь, дабы он вас не победил!..

О люди! Каждый из вас, кто накормит в этом месяце постящегося верующего, словно освободил одного раба пред Аллахом. Кроме того, его прошлые грехи будут прощены». Один из присутствующих сказал: «О Посланник Аллаха! Ведь мы не в силах совершить все это!»

Пророк ответил: «Защитите себя от адского пламени даже половиной финика или же глотком воды. Если кто-то не имеет возможности совершить большее, Аллах вознаградит его и за этот незначительный поступок.

О люди! Каждый, кто улучшит свое поведение в этом месяце с лёгкостью пройдёт по мосту Сират в Судный день. Аллах облегчит в Судный день спрос с каждого, кто облегчит в этом месяце участь своего невольника. Аллах отнесется с почтением к каждому, кто будет в этот месяц почитать сирот. Каждый, кто будет поддерживать тесную связь со своими родственниками, и делать им добро, заслужит милость Аллаха. Кто прервёт связь с родственниками, от того Аллах отвернётся. Всевышний спасет от пламени Ада каждого, кто в этот месяц будет добровольно выполнять желательные намазы. Каждый, кто в этот месяц совершит обязательное деяние, заслужит 70-кратную благость, которых он удостаивается в иные месяцы».

От Повелителя правоверных имама Али (а) повествуют:

«Как много постящихся, которым достается лишь мучение жаждой. Как много проводящих ночи в богослужениях, чьи деяния лишь страдания».

Имам Джафар Садиг (а) сказал: «Во время поста пост должны соблюдать и уши, и глаза, и волосы, и кожа, а также все тело».

Так же имам велел: «Пост – это не только воздержание от еды и питья. Во время поста воздерживайтесь от лжи, отворачивайте глаза от запретного, не спорьте, не завидуйте, не злословьте, не осуждайте, не причиняйте мук, воздерживайтесь от бессмысленных речей, вражды, плохих предположений и сплетен. Всем своим существом готовьтесь к иной жизни, думайте о том, что дни ваши в этом мире сочтены, собирайте провизию для того дня, когда встретитесь с Аллахом и ждите обещанного вам. Остерегаясь гнева Аллаха, надеясь на Его милость, старайтесь быть достойными, непоколебимыми и послушными, словно рабы, боящиеся своего Господина».

Вопрос: Каков вердикт относительно человека, который не постился по причине благоразумного сокрытия своей истинной веры (такиййа)?

Ответ: Если человека принудят к еде, питью или же половой близости, и он нарушит пост, то его пост аннулируется. Если человек не будет соблюдать пост по причине благоразумного сокрытия своей истинной веры (такиййа), например, не будет поститься в день их праздника, или же будет совершать такиййа при соблюдении поста, например, вынужден будет совершить разговение до заката, то он обязан разговеться, однако должен впоследствии восполнить пост. Но если человека вынудят к действиям, аннулирующим пост, за исключением трех вышеуказанных, или же он совершит эти действия из-за такиййи, то аннулирование его поста сомнительно. Он не должен пренебрегать предосторожностью: доведя до конца пост того дня, должен впоследствии восполнить его.

Вопрос: Человек, который достиг совершеннолетия недавно, намеренно нарушил пост месяца Рамазан, и впоследствии не восполнил их. Сейчас же уже не помнит количество тех дней. Он колеблется между 3-мя и 4-мя днями. Как должен поступить этот человек?

Ответ: Он обязан восполнить посты этих дней. Если не был проинформирован об указании, то кяффаре не обязательно, в противном случае же (если поступил подобным образом, зная об указании) обязан выплатить и кяффаре. Если возникнут сомнения относительно количества дней, то разрешается выбрать наименьшее из своих предположений. Однако, согласно обязательной предосторожности, за каждый день поста, который отложил, обязан выплатить одному бедняку 750 грамм продуктов.

Вопрос: Баку считается маленьким городом. К городу примыкает очень много поселков и районов. Между некоторыми из этих поселков и районов расстояние превышает 22 км. Например, между Ахмедлы и Нардараном. Расстояние между этими двумя пунктами более 23-х километров. При отправлении из одного населенного пункта в другой выполнять намаз следует сокращенно или полностью? Второй вопрос связан с расстоянием между городами Баку и Сумгаитом. Так, следует определить расстояние от места окончания Сумгаита до входа в город Баку. Последним домом Баку в направлении Сумгаита является последний дом Бинагади, откуда расстояние до Сумгаита составляет примерно 20 км.

Ответ: Если, по мнению людей, эти места примыкают к Баку, но не считаются городом Баку, то при расчетах их следует принимать как город Баку.