شفقنا- ثمنت المرجعية الدينية العليا،الجمعة، صبر العراقيين على تحمل الظروف الحالية،مؤكدة ان رعاية اليتامى من مسؤولية الجميع.

وقال ممثل المرجعية العليا في كربلاء المقدسة السيد احمد الصافي خلال الخطبة الثانية لصلاة الجمعة في 17/شوال/1437هـ الموافق 22/7/2016م ما نصه ان” اعطاء المال من افضل المجاهدات والقربات الى الله، فاكثر المصاديق موجودة بالبلد هم اليتامى، وهؤلاء اليتامى بالنتيجة امانة باعناق الجميع لا احد يعفى من المسؤولية، قد المسؤولية تختلف باختلاف المواقع والثراء والعطاء ولكن بالنتيجة هي جزء من تكليفنا امام الوضع الاجتماعي الذي نعيشه الان”.

وتلى الصافي الآية 177 من سورة البقرة لاحتوائها على مضامين كبيرة شارحا ايجازها بمالي:
(لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (177) – سورة البقرة -.

واضاف ان الموازين التي ارادها الله تبارك وتعالى لنا، وهذه الموازين تشمل الانسان بما هو مع غض النظر عن أي موقع من المواقع التي هو فيها..الله تعالى يريد ان ينظم سلوكنا من خلال معنى البر.. هناك بر وهناك ضد البر قد يكون فجور شيء آخر المهم ليس من البر.. مجمع الخيرات هو البر..ما هو البر ؟! الاية فيها نفي وفيها اثبات تقول (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) موضحا اننا لا نتحدث عن اسباب النزول ولكن نريد ان نبين ان البر الذي تريده الاية الشريفة هو البر الواقعي الذي يمس شغاف القلب والذي له علاقة بالاعتقاد والالتزام ثم ايضاً له علاقة بالفعل الخارجي..مجمع هذا البر.. المسألة ليست في تفاصيل ما تريده الآية وانما في الخطوط العريضة التي تبين
وبين ممثل المرجعية معنى شرح الايه (وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ..) هذه في مسألة الاعتقادات..اخواني الذي يؤمن بهذا الفعل الذي افعله من يؤمن بان فعلي ما وراءه جزاء.. لا يظلم ولا يحاول ان يسرق ولا يفكر في انه يعتدي لأنه يؤمن بالله ويؤمن باليوم الآخر.. اليوم الاخر فيه انتصار وانتصار من الظالم بحق المظلوم..الانسان الان في الدنيا يرى كل شيء ولا يقوى على مجابهة كل شيء لكن الذي يؤمن بأنه يوجد يوم آخر فيعيش مطمئن البال لأنه سيأتي يوم تقول انت من اخذ اموالي من سرقني من اعتدى عليَّ من اهانني… لا يذهب منك شيء.. هذا الاعتقاد حماية لك، ايضاً اذا تبوأت مكاناً او موقعاً عليك ان تمنع نفسك من التعدي لأنك اذا آمنت بالله وباليوم الاخر سيتهذب سلوكك بالشيء الحسن..

وكما بين شرح قوله تعالى (وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ)أي اعطى المال على حبه اما على حب المال لان الانسان يحب المال ومع ذلك يعطي المال او على حبه الله يعطي المال لأنه يحب الله تعالى واعطاء المال اخواني من افضل المجاهدات والقربات الى الله تعالى وذكرنا سابقاً في خدمتكم بعض الايات (الذين يجاهدون بأموالهم وانفسهم…..) قدّم المال لشدة حرص الانسان على المال قد يحب المال اكثر من ان يحب اولاده.. تقول الاية الكريمة: (وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ..)لاحظوا اكثر المصاديق موجودة الآن عندنا في البلد و خصوصاً اليتامى..

اقول اليتامى اليتامى وهؤلاء اليتامى بالنتيجة امانة في اعناق الجميع لا احد يعفى من المسؤولية.. نعم..قد المسؤولية تختلف باختلاف الثراء وباختلاف العطاء..نعم.. ولكن بالنتيجة هذا جزء من تكليفنا امام الوضع الاجتماعي الذي نعيشه الآن..

والمساكين انسان ليس يتيماً لكنه مسكين والمسكين يقال سميّ مسكين لأن حركته سكنت من فقره..ثم تبيّن الاية: وابن السبيل والسائرين وفي الرقاب..لاحظ الاية الشريفة بينت الاعتقاد اولا ً ثم الجانب المالي قدّمه..القرآن قدّم المال.. ثم قال: (وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا)..الوفاء بالعهد اخواني لعله بعض الانبياء غير اسماعيل ابن النبي ابراهيم (عليه السلام) وهو النبي اسماعيل صادق الوعد وهو نبي غير النبي اسماعيل ابن النبي ابراهيم (عليه السلام).. بعض ما يقال انه وعده شخص ان يلتقيه في المكان الفلاني وجاء على الموعد وتخلف ذلك الشخص.. بقي سنة في هذا المكان ينتظره الى العام القادم جاء فوجده فقال اني انتظرك..

الانسان عندما يعطي وعداً خصوصاً للمواقع التي بيدها ما تستطيع ان تنفذ.. الوفاء من الصفات الممدوحة والمحمودة (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ)

وثمن السيد احمد الصافي صبر العراقيين على تحمل الظروف الحالية بقوله “ساعد الله العراقيين جميعاً واقعاً تحملوا وصبروا في ظروف يندر ان يمر بها شعب مثل الشعب العراقي ومتعلقات الصبر ايضاً كثيرة يصبر على حر او يصبر على خدمات او على فقر او على قتل.. يصبر ويصبر.. لا شك ان هناك مسؤولية تتعلق على غيرنا لا نتكلم بها.. ما يعنينا ان هذه الفضيلة فضيلة الصبر من الفضائل التي يوسم بها الانسان المؤمن والتي يتحدث عنها القران ضمن هذه المنظومة من الفضائل التي ذكرتها هذه الآية الشريفة…(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ) مؤكدا ان التقوى ولعله آيات كثيرة تتحدث عن التقوى والجميل في هذه الاية الشريفة بعد ان استعرضت هذه المسائل تشير وتقول (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا) والصدق صفة من صفات الله والله هو اصدق القائلين.. ثم يشير الى ان اولئك هم المتقون وانما يتقبل الله من المتقين..فالتقوى ميزان مهم جعله الله تعالى ميزاناً لقبول الاعمال..

وختم الصافي بقوله نسال الله تعالى ببركة القران الكريم ان يتقبل منّا ومنكم.. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات.. اللهم ارنا في بلدنا وشعبنا كل خير واراحنا الله تعالى من كل شر.. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل الطيبين الطاهرين..

شفقنا- اختارت المرجعية الدينية العليا المقطع الاخير من دعاء الافتتاح الشهير ان يكون خطبة ثانية لصلاة الجمعة من الصحن الحسيني الشريف.

وقال ممثل المرجع السيستاني الشيخ عبد المهدي الكربلائي من خلال الخطبة الثانية اليوم 10/شوال/1437هـ الموافق 15/7/2016م بما نصه “وليس لنا ونحن نعيش الظروف الحالية التي يمر بها بلدنا الجريح وشعبنا المظلوم إلا ان نقرأ المقطع الاخير من دعاء الافتتاح:(أَللّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَغَيْبَةَ وَلِيِّنَا، وَكَثْرَةَ عَدُوِّنَا، وَقِلَّةَ عَدَدِنَا، وَشِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا، وَتَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا، فَصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأَعِنَّا عَلَىٰ ذٰلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ، وَبِضُرٍّ تَكْشِفُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلْطَانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ، وَرَحْمَةٍ مِنْكَ تُجَلِّلُنَاهَا، وَعَافِيَةٍ مِنْكَ تُلْبِسُنَاهَا، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ).

وختم بالدعاء “اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات والف بين قلوبنا على الخيرات واصلح حالنا وفرج عن مكروبينا وادفع عنا شر القوم الظالمين انك على كل شيء قدير.

*وكالة نون

إستقبل وكيل المرجع الأعلى الإمام السيستاني (مدّ ظلّه الوارف) في جمهوريتي روسيا الإتّحاديّة و آذربيجان بمقرّه في موسكو (15 محرّم الحرام 1438 – 17 تشرين الأول 20166) عصر اليوم سيادة مطران مار إسحاق  يوسف مطران دهوك و سائر دول الإتّحاد المستقلّة بمعيّة الأب سمانو راعي كنيسة المشرق الآشوريّة في موسكو و دار الحديث خلال اللقاء حول الأوضاع الراهنة في العراق و خاصّة تحرير الموصل، و قد أشار الجانبان بدور المرجعيّة العليا في حفظ وحدة العراق أرضا و شعبا و تواصل سماحته مع كافّة الأديان و المذاهب و الدفاع عن حقوق الأقلّيات خاصّة المسيحيين في العراق.

كما تمّ التطرق للعلاقات الإجابيّة والوديّة بين المسلمين و المسيحيين منذ أيّام الدولة الإسلاميّة الألى و موقف النبي محمد (صلى الله عليه و آله) وإلى يومنا هذا.

شفقنا-  وصل سماحة العلامة السيد الشهرستاني والوفد المرافق له إلى العاصمة الإسبانية مدريد.
  وكان في استقباله السفير العراقي الاستاذ السيد علاء الهاشمي والملحق الثقافي الايراني الاستاذ اسماعيلي.
  وكان لسماحته لقاءا ً موسعا ً جمعه بأبناء الجاليات الإسلامية والعربية من الأخوة الأفغان والإيرانيين والعراقيين واللبنانيين والمغاربة، والجزائريين وغيرهم، حيث افرد سماحته لكل جالية وقتا ً مخصصا ً للإستماع إلى مطالبها واحتياجاتها ولنقل سلام وتحيات وتوجيه المرجعية العليا في النجف الأشرف. 
  كما أقامت مؤسسة آل البيت لإحياء التراث بالعاصمة الإسبانية مدريد في مقر المؤسسة حفل تكريم للجاليات حضره السيد الشهرستاني والسفير الايراني الاستاذ محمد حسن فدايي فر وكانت كلمة باسم سماحته القاها سماحة العلامة الشيخ محمد علي الموصلي مدير مكتب المؤسسة في العاصمة الروسية موسكو، نقل من خلالها تحيات وسلام ودعاء سماحة المرجع الأعلى السيد السيستاني دام ظله إلى الأخوة المؤمنين في اسبانيا الذي يتمنى لهم التوفيق وقبول الأعمال والنجاح الدائم، كما أشار إلى أن سماحة السيد الشهرستاني رغم ضيق الوقت وانشغاله الدائم في متابعة امور مكتب المرجعية، إلا أنه أفرد وقتا ً خاصا ً ليكون بخدمة إخوانه المؤمنين في البلدان الإغترابية وليتواصل مع كل المؤمنين بالحق والعدالة ورسالة السلام من مسلمين ومسيحيين ولتوضيح الأهداف الحقة لمدرسة أهل البيت عليهم السلام.

كاتدرائية المودينا الكاثوليكية في مدريد تستضيف العلامة الشهرستاني

  وایضا زار سماحة العلامة السيد جواد الشهرستاني والوفد المرافق له إلى إسبانيا صباح يوم الأثنين الواقع في 14/11/2016 كاتدرائية المودينا الكاثوليكية في العاصمة مدريد وكان في استقباله راعي الكاتدرائية الدكتور الأب خيشوش خونكيرا، ومسؤول العلاقات العامة والخارجية فيها الدكتور الأب مانويل باريوس والعديد من فريقها الإداري، واستهل اللقاء بتفقد سماحته والوفد المرافق لأرجاء الكنيسة حيث المذبح الرئيسي للقداس الذي تقام من خلاله كل صلاة والغرفة المخصصة للإعداد لها،  كما شاهد الأقسام التي تعرضت للتوسعة ، وخصص لسماحته مشاهدة القسم المخصص للصلاة الروحية والدعاء والتأمل الذي افتتحه البابا بانديكتوس السادس عشر سنة 2011، الذي لفت سماحته لدقة العمل به حيث الموزاييك واحجار الفسيفساء، والسيراميك المطعم بالذهب، والتي رسمت على جدرانه لوحات فنية معبرة عن مراحل الخلق، والمياه التي ترمز للحياة، والرمزية المخصصة في الكرمة وحبيبات الحنطة،  
  بعد ذلك دعي سماحته إلى الطابق الثالث حيث المتحف المخصص لتراث الكاتدرائية والهدايا والنذور التي قدمت لها، والتي حفظت بطريقة فنية لافتة والبعض منها يعود إلى سنة 1200 م. 
  وتوجه راعي الأبرشية الأب خونكيرا بالكلام لسماحة السيد الشهرستاني والوفد المرافق بالقول: أن مثال هذه الزيارات تعزز الثقة بأن هناك من يعمل لثقافة السلام والمحبة بين البشر داعيا ً سماحته لتكرارها.
  من جهته وجه السيد الشهرستاني الشكر الجزيل على الإستقبال والحفاوة التي لاقاها، ووجه دعوة راجيا ً تلبيتها في القريب العاجل إلى ايران لكي يتمكن اخوتنا في الغرب من رؤية من يعمل لثقافة السلام والخير والمصلحة العامة ونشر المعارف بين البشر عكس ثقافة الإرهاب والقتل وتدمير البشرية.

براعية سماحة الإمام السيستاني مد ظلّه أقيم مساء الأحد (4.12.2016) حفل بهيج في موسكو العاصمة الروسية بمناسبة ذكرى الهجرة النبوية الشريفة و مبيت علي (ع) في فراش النبي (ص) و حضر الحفل جمع غفير من المؤمنين حيث ألقى ممثل المرجع الديني الأعلى سماحة الشيخ محمد علي الموصلي كلمة الإفتتاح تحدث فيها عن عظمة هذه المناسبة ثم تلاه الشيخ أكبر جدي ممثل سماحة المرجع السيد الخامنائي في روسيا الإتحادية و رئيس جمعية أهل البيت (ع) الحاج نظامي بلاغلانوف و عدد من علماءالدين الأذريين منهم الشيخ آصف باقرذاده و السيد رشيد طالبوف، وبالاخير رفع الجميع أيديهم بالدعاء لعلماءالإسلام و المسلمين جميعاً.

خاص شفقنا–أقام مكتب المرجع الأعلى سماحة السيد السيستاني (دام ظله) في مدينة قم المقدسة، مجلسا تأبينيا على روح المرجع الراحل السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي، حيث حضر ممثل المرجعية العليا حجة الإسلام والمسلمين السيد جواد الشهرستاني.

وقد شهد المجلس مشاركة علمائية واسعة، حيث حضر كبار مراجع الدين والعلماء والشخصيات الدينية والحوزوية، كان من بينهم المرجع جوادي الآملي، والمرجع السبحاني، والمرجع نوري الهمداني، والمرجع شبيري الزنجاي وكذلك العديد من كبار المسؤولين الإيرانيين.

السؤال: ما المقصود بالظالم الذي تجوز غيبته (فقد يكون الظلم شخصياً او نوعياً) وعلي كلا رأيي الجواز مطلقاً  او بقصد الانتصار، وهل تجوز غيبته قصد بث الشكوي لابقصد الانتصار؟

الجواب: يجوز للمظلوم ان يغتاب الظالم بقصد الانتصار سواء اكان ظلمه مختصاً به ام مما يعمه وغيره والاحوط ترك اغتيابه بقصد بث الشكوي من دون ان يكون للانتصار.

السؤال: اذكروا لنا رواية حول الظلم ؟

الجواب: روي عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قال : « من ظلم مظلمة أخذ بها في نفسه أو في ماله أو في ولده  »، وروي عنه أيضاً إنه قال : « ما ظفر بخير من ظفر بالظلم ، أما أن المظلوم يأخذ من دين الظالم أكثر مما يأخذ الظالم من مال المظلوم » .

السؤال: اذكروا لنا ما ورد عن المعصومين عليهم السلام في من ظلم اخيه المؤمن في ماله ؟

الجواب: قال الله تعالى في كتابه الكريم: (وَسيعلمُ الّذين ظلموا أيَّ منقلبٍ ينقلبون).
عن الاِمام علي عليه السلام: «أعظم الخطايا اِقتطاع مال اِمرئٍ مسلم بغير حق».
وعن الاِمام أبي جعفر الباقر عليه السلام أنّه قال: «لما حضرت علي بن الحسين الوفاة ضمَّني الى صدره ثمَّ قال: يا بُني أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة، مما ذكر انَّ أباه أوصاه به، قال: يا بُني اِيّاك وظلم من لا يجد عليك ناصراً اِلاّ الله».
وعن الاِمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام: «من ظلم مظلمةً أُخِذَ بها في نفسه أو في ماله أو في ولده».
وعنه عليه السلام انّه قال: « من اكل من مالِ أخيه ظلماً ولم يرده اِليه أكل جذوةً من النّار يوم القيامة».

السؤال: هل الظهار حرام ؟
الجواب: الظهار حرام، وموجب لتحريم الزوجة المظاهَرمنها، ولزوم الكفارة بالعود إلى مقاربتها .
٢السؤال: ما هي صيغة الظهار ؟
الجواب: صيغة الظهار أن يقول الزوج مخاطباً للزوجة: (انت عليّ كظهر اُمي) أو يقول بدل أنت: (هذه) مشيراً إليها أو (زوجتي) أو(فلانة)، ويجوز تبديل (عليّ) بقوله (منيّ) أو (عندي) أو (لدي) بل الظاهر عدم اعتبار ذكر لفظة (عليّ) واشباهها اصلاً، بان يقول: (انت كظهر اُمي).
٣السؤال: ما هو المعتبر في الظهار ؟
الجواب: يعتبر في الظهار وقوعه بحضور عدلين يسمعان قول المظاهِر كالطلاق. ويعتبر في المظاهِر البلوغ والعقل والاختيار والقصد وعدم الغضب وان لم يكن سالباً للقصد والاختيار على الاقوى. ويعتبر في المظاهَر منها خلّوها عن الحيض والنفاس، وكونها في طهـر لم يواقعها فيه على التفصيل المتقدم في المطلقة، وكونها مدخولاً بها على الاصح، وهل يعتبر كونها زوجة دائمية فلا يقع الظهار على المتمتع بها؟ فيه اشكال فالاحتياط لا يترك.
٤السؤال: هل يقع الظهار اذا قصد به الاضرار بالزوجة ؟
الجواب: لا يقع الظهار إذا قصد به الاضرار بالزوجة، كما لا يقع في يمين بان كان غرضه زجر نفسه عن فعل كما لو قال: (ان كلمتك فانت عليّ كظهر اُمي) أو بعث نفسه على فعل كما لو قال: (ان تركت الصلاة فانتِ علىّ كظهر اُمي).
٥السؤال: ما هي كفارة الظهارة ؟
الجواب: كفارة الظهار عتق رقبة، وإذا عجز عنه فصيام شهرين متتابعين، وإذا عجز عنه فاطعام ستين مسكيناً.
٦السؤال: هل اذا تحقق الظهار بشرائطه فان كان مطلقاً يحرم على المظاهر وطء المظاهر منها ؟
الجواب: إذا تحقق الظهار بشرائطه فان كان مطلقاً حرم على المظاهِر وطء المظاهَر منها ولا يحل له حتى يكفِّر، فاذا كفّر حل له وطؤها، ولا تلزمه كفارة أُخرى بعد الوطء، ولو وطئها قبل ان يكفر لزمته كفارتان احداهما للوطء والاُخرى لاِرادة العود إليه، والاظهر عدم حرمة سائر الاستمتاعات عليه قبل التكفير، واما إذا كان معلَّقاً فيحرم عليه الوطء بعد حصول المعلَّق عليه، فلو علّقه على نفس الوطء لم يحرم الوطء المعلَّق عليه ولا تجب به الكفارة.
٧السؤال: رجل قال لزوجته انتي علي كظهرامي اذا فعلت خطا (خيانه) وهو نادم على كلامه ماهو الحكم وهل هناك كفارة؟
الجواب: لايترتب على ذلك شيء اذا لم يكن بحضور شاهدين عادلين كما لايترتب اذا لم يتحقق الشرط اي الخيانة ولايترتب ايضا اذا لم تكن في طهر غير طهر المواقعة كما لو كانت حائضا او واقعها بعد طهرها ثم ظاهرها.