Вопрос: Некоторые государственные и негосударственные предприятия командируют своих работников в связи с профессиональной деятельностью как в районы внутри страны, так и за рубеж. При этом для обеспечения транспортных, жилищных и иных расходов эти предприятия выплачивают им определенную сумму денег и требуют квитанции о тратах.

Просим Вас разъяснить с точки зрения шариата нижеследующие ситуации:

1. Если работник потратит определенную сумму не по назначению.

2. Если проживание и пропитание будут бесплатными, и он не потратит командировочные.

3. Если командировка продлится меньше намеченного периода.

Ответ: Для всех вышеуказанных случаев: если предприятие, командировавшее работника, в соответствии с внутренними правилами предписало ему тратить деньги в строго указанных целях, то нарушать это предписание не разрешается. По шариату работник не может присвоить даже оставшуюся сумму. В противном случае не запрещено. Однако подделывать для этой цели документы или же сообщать ложную информацию не разрешается.

Канцелярия Аятоллы-Узмы господина Сейид Али Хусейни Систани решительно опровергает распространенные некоторыми Интернет порталами Азербайджана новость о том, что праздник Фитр во многих странах мира, в том числе и в Азербайджане приходится на 06 июля 2016-го года, и призывает авторов подобных новостей быть богобоязненными. Представительство доводит до сведения уважаемых братьев и сестер мусульман, что наступление месяца Шаввяль доказывается наблюдением Луны на горизонте каждой страны в отдельности. Аллах направляет на истинный путь.

29 месяца Рамазан 1437 год по хиджре

05 июля 2016 

Вопрос: Разрешается ли постящемуся человеку проглатывать мокроту, попавшую в ротовую полость?

Ответ: Несмотря на то, что постящемуся человеку разрешается глотать мокроту, попавшую в ротовую полость, лучше этого не делать. Вместе с тем, постящийся может глотать собравшуюся во рту слюну, если даже она будет в большом количестве. 

Вопрос: Разрешается ли постящемуся человеку глотать плотную жидкость (мокроту), поступающую в ротовую полость из головы и грудной клетки?

Ответ: Разрешается.

Вопрос: Во время выплевывания из ротовой полости выделяется большое количество слюны или же мокроты. В процессе этого язык непроизвольно выходит наружу и возвращается обратно. Не нарушает ли пост проглатываемая после выплевывания слюна?

Ответ: Это не нарушает пост, и выплевывание слюны или же мокроты не обязательно.

Вопрос: Каково положение о проглатывании постящимся человеком мокроты, попавшей в ротовую полость?

Ответ: Это не аннулирует пост.

Вопрос: Как следует восполнить пост трех пропущенных дней месяца Рамазан и выплатить кяффаре за них? Учитывая, что я физически не в состоянии поститься 2 месяца подряд.

Ответ: Если ты нарушил пост, зная об обязательности соблюдения поста и о том, что целенаправленно выполненное тобою действие приводит к нарушению поста, то в таком случае обязан как восполнить посты пропущенных дней, так и выплатить кяффаре. Также, согласно обязательной предосторожности, это указание остается в силе, если нарушение было вызвано по незнанию. Но если не информированность была обусловлена уважительной причиной, не было сомнений на счет указания, наоборот, был уверен в дозволенности данного действия, или же не имел сведений об указании, то в таком случае кяффаре не обязательна. Если пост был нарушен намеренно, пусть даже запретным способом, то в качестве кяффаре одного дня достаточно накормить 60 бедняков – дать им 750 грамм пшеницы, хлеба или же иных продуктов питания. Если пропущенные посты прошлого года не будут восполнены до наступления следующего месяца Рамазан, то по причине задержки восполнения следует выплатить дополнительное кяффаре: за каждый день выплатить 750 грамм пшеницы, хлеба или же иных продуктов питания. В случае возникновения сомнений на счет количества пропущенных дней поста, следует ограничиться меньшим количеством предполагаемых дней.

Вопрос: Обязательно ли выплатить кяффаре, если за 2 часа до вечернего азана был нарушен пост восполнения?

Ответ: Да, кяффаре обязательна. Кяффаре поста восполнения – выплата за каждый день 10-ти беднякам 750 граммов пшеницы, риса, фиников и подобных продуктов питания. Если не в силах сделать это, то обязан поститься три дня.

Вопрос: Обязательно ли подряд соблюдать трехдневный пост кяффаре, который следует соблюдать при нарушении поста Рамазан после полудня?

Ответ: Кяффаре поста восполнения – накормить 10 бедняков. Если не способен на это, то обязан поститься в течение трех дней. Не обязательно соблюдать этот пост подряд в течение трех дней.

Вопрос: Мой муж намеренно не соблюдал пост в течение 5-ти лет. Какое количество фидйе он должен выплатить?

Ответ: Он должен восполнить посты, а также за каждый пропущенный день накормить 60 бедняков, отдав каждому из них 750 грамм муки, фиников и подобных продуктов питания. Также, согласно обязательной предосторожности, за каждый день задержанных постов до первого года, когда начал поститься, обязан накормить одного бедняка.

Вопрос: Человек без уважительной причины не соблюдал пост несколько дней в месяц Рамазан. Как теперь ему следует восполнить их?

Ответ: Если знал, что обязан соблюдать пост, то должен восполнить пропущенные дни, а также выплатить кяффаре. Также, согласно обязательной предосторожности, если незнание указания было обусловлено его виной, но были сомнения относительно указания, то кяффаре обязательна.

Вопрос: Как по шариату обязан поступить человек, который несколько лет не соблюдал пост, зная об обязательности поста или же не зная?

Ответ: Если не знал указания, не испытывая никаких сомнений, то обязан лишь восполнить пропущенные посты. Но человек, который намеренно ел и пил, при этом зная, что эти деяния нарушают пост, должен выплатить и кяффаре. Также, согласно обязательной предосторожности, кяффаре обязательна, если был виновен в своем неведении и сомневался относительно указания.

Вопрос: Я молодой человек. Во время поста я согрешил. Но я не знал, что по этой причине должен поститься подряд в течение 60-ти дней или же накормить 60 бедняков. Я покаялся перед Аллахом за содеянный грех. Однако в тот момент я не знал указаний. Как по шариату мне полагается поступить?

Ответ: Если в месяц Рамазан намеренно совершил деяние, нарушающее пост, и ты знал об этом, то достаточно за каждый день выплатить 60 беднякам по 750 граммов пшеницы или же муки. Это же указание остается в силе, если не знание об указании обусловлено твоей виной, и ты сомневался, нарушает ли совершенное деяние пост. Не знание об обязательности о кяффаре не аннулирует его обязательность. Также, кроме кяффаре, ты обязан восполнить нарушенный пост.

Вопрос: Человек, предположив, что у него не хватит сил соблюдать пост, не постился. Спустя несколько лет он приложил усилия, и смог соблюдать пост. Должен ли он лишь восполнить пост пропущенных дней, или же ему следует также выплатить кяффаре?

Ответ: Он должен лишь восполнить пост.

Вопрос: Обязан ли человек также восполнить пропущенный пост, если он уже накормил 60 бедняков, выплатив тем самым кяффаре этого дня?

Ответ: Да, обязан. 

Вопрос: Каково положение о посте человека, который во время чистки зубов пастой непреднамеренно проглотил слюну?

Ответ: Если во время полоскания был уверен, что не проглотит, то пост не нарушен.

Вопрос: Нарушает ли пост использование зубной пасты утром перед отправлением в школу?

Ответ: Это разрешается. После чистки зубной пастой следует выплюнуть слюну и следить, чтобы вода не проникла вовнутрь.

Вопрос: Каково положение о чистке зубов щеткой и пастой во время поста?

Ответ: Чистить зубы щеткой и пастой не нарушает пост, если постящийся не проглотить слюну, к которой примешана паста. Малая доля вещества, которая смешавшись со слюной, растворяется в ней, не вредит посту.

Вопрос: Я хочу приобрести в банке кредитные карты (VİSA или же Master Card) с целью облегчения финансовых дел. Эти карты предназначены для осуществления покупок в Интернете.  При этом, после вручения расчетной фактуры, расходуемая кредитной картой сумма оплачивается как бы в долг банком. Эти карты предоставляются банком по нижеследующим правилам и условиям:

- При проведении посредством кредитных карт всех денежных операций банк изымает определенную сумму.

- При каждом использовании карты банку перечисляется определенная сумма денег.

- Если клиент задерживает оплату кредитных задолженностей банку более одного месяца, банк определяет клиенту определенный денежный штраф.

Можно ли приобретать и использовать такие карты?

Ответ: В приобретении и использовании таких карт нет ничего предосудительного. Однако если дополнительная оплата банку в случае задержки задолженности будет одним из условий банка для перечислений, то это условие недействительно и является харамом.

Вопрос: Ученые велят нам обязательно следовать указаниям муджтехида алям (более образованного). Когда мы спрашиваем у богословов, которых знаем, кто является наиболее образованным муджтехидом, то не получаем внятного и конкретного ответа, чтобы следовать указаниям муджтехида алям и быть душевно спокойными. Причину же они объясняют следующим образом: «Мы не обладаем той степенью знаний, чтобы определить наиболее образованного муджтехида». Затем добавляют: «Однако мы спрашивали у тех, кто обладает необходимыми знаниями для определения муджтехида алям. Они нам сказали, что для этого надо проштудировать книги ученых, достигших степени иджтихада, чтобы определить среди них муджтехида алям. А это довольно долгий и трудный процесс. Лучше спросите у кого-то другого». Так если определение муджтехида алям представляет собой такие трудности в научных центрах, то как следует решать эту проблему вдали от таких центров, в странах Запада и Америке? В этих странах, после того как юноши и девушки решают совершать обязательные религиозные деяния и воздерживаться от запретного, первый задаваемый вопрос – «чьим же указаниям следовать?» Но найти ответ на этот вопрос они не могут. Как решить эту проблему?

Ответ: Если по указанным или иным причинам люди, обладающие достаточными знаниями для определения наиболее образованного муджтехида, отказываются оказать содействие в данном вопросе, то муджтехидов алям можно узнать при помощи богословов, которые заслуживают доверия, имеют связи с различными научными религиозными центрами в различных странах и учеными. Несмотря на то, что определение муджтехида алям является довольно сложным вопросом, все же не следует считать его невыполнимой проблемой.   

Вопрос: Каково Ваше мнение о клонировании человека?

Ответ: Клетка ДНК размещается в яйцеклетке женщины, из которой удалено ядро. Затем его оплодотворяют в матке. Само по себе появление в результате этого процесса человека не является харамом. Однако учитывая потенциальные опасности, в случае запрета человека, имеющего право опекунства с точки зрения шариата, не разрешается.

Вопрос: Каковы Ваши взгляды относительно клонирования?

Ответ: Несмотря на то, что этот процесс не является харамом, но если из-за возникающей опасности и отрицательных результатов муджтехид запретит это, то – харам.

Вопрос: Разрешается ли клонирование растений и животных?

Ответ: Само по себе разрешено. Но если, учитывая некоторые общественные интересы, имеющий право опекунства с точки зрения шариата человек запретит, то в таком случае следует подчиниться его требованию. Это же положение распространяется и на клонирование человека.